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Bruxas, vampiros e lobisomens - 10 descobertas arqueológicas macabras


Os arqueólogos estão bastante familiarizados com a descoberta de restos humanos. Mas ocasionalmente eles se deparam com sepulturas que são mais bizarras e perturbadoras - de esqueletos híbridos do tipo Frankenstein a 'vampiros' presos ao chão com estacas de madeira, 'bruxas' presas em seus túmulos por pesadas pedras e indivíduos com pedras enfiadas em suas bocas , foices de ferro contra suas gargantas, ou buracos em seus crânios que foram perfurados para exorcizar espíritos malignos, não faltam descobertas estranhas e terríveis. Neste Halloween, examinamos dez dessas descobertas macabras.

Arqueólogos descobrem sepultamento de 'bruxa' na Itália

Em 2014, os arqueólogos descobriram um esqueleto antigo de uma adolescente em Albenga, Itália, que foi enterrado de bruços. Os pesquisadores afirmam que enterrar um indivíduo dessa forma é indicativo de que a pessoa foi rejeitada pela sociedade ou considerada um perigo, possivelmente devido a acusações de feitiçaria.

A descoberta foi feita durante uma escavação arqueológica realizada pelo Pontifício Instituto de Arqueologia Cristã do Vaticano, no complexo de San Calocero - um cemitério no qual uma igreja foi construída por volta dos séculos V e VI dC - localizado em Albenga, ao longo da Riviera da Ligúria no norte da Itália. O diretor da escavação, Stefano Roascio, disse que esses enterros foram realizados como um ato de punição para humilhar os mortos, e descobertas como essa eram consideradas raras. De acordo com a equipe de pesquisa, em casos extremos, as vítimas eram enterradas vivas com o rosto para baixo, mas não foi o que aconteceu com o sepultamento recém-descoberto.

“O sepultamento de bruços estava ligado à crença de que a alma saía do corpo pela boca. Enterrar os mortos de cara para baixo era uma forma de evitar que a alma impura ameaçasse os vivos ”, disse a antropóloga Elena Dellù ao Discovery News.

Os gregos antigos aparentemente temiam tanto os zumbis que pesavam sobre os mortos

As pessoas modernas não são as únicas fascinadas pelos mortos-vivos. Os gregos antigos na ilha da Sicília tinham um medo tão terrível de revenants que pesavam corpos com pedras e pedaços de ânfora para impedi-los de sair de seus túmulos para assombrar os vivos, diz um pesquisador. Por outro lado, e paradoxalmente, escreve Carrie L. Sulosky Weaver em Popular Archaeology, os gregos também tentaram contatar os mortos para adivinhação por meio de uma prática chamada necromancia.

No início deste ano, arqueólogos que trabalhavam em um grande cemitério perto de Kamarina, uma antiga cidade costeira no sudeste da Sicília, exumaram 2.905 corpos e escavaram sepulturas. Na necrópole (“cidade dos mortos”) chamada Passo Marinaro, em uso do século V ao século III aC, pesquisadores encontraram túmulos como moedas, estatuetas e vasos de terracota. Eles também encontraram dois corpos com peso na cabeça, pés e torso, com grandes pedras e ânforas, aparentemente para mantê-los em seu lugar - a terra dos mortos, ou Hades.

“Para os gregos antigos, os mortos eram objeto de medo e súplica. A necrofobia, ou medo dos mortos, é um conceito presente na cultura grega desde o Neolítico. No cerne desta fobia está a crença de que os cadáveres são capazes de reanimar e existir em um estado que não é nem vivo nem morto, mas sim 'morto-vivo' ”. Weaver escreve em seu artigo publicado na Popular Archaeology Magazine. “Essas figuras liminares são consideradas perigosas porque se entende que deixam seus túmulos à noite com o propósito explícito de prejudicar os vivos. Como meio de proteção, os supostos mortos-vivos foram presos em seus túmulos ou ritualmente 'mortos'. "

Arqueólogos búlgaros desenterram tumba de "vampiro"

Em 2013, arqueólogos que trabalhavam no sítio Perperikon da Bulgária encontraram o esqueleto de um homem enterrado com uma estaca de ferro cravada em seu peito, um ritual praticado na Idade Média para evitar que o indivíduo "se transforme em morto-vivo". As moedas encontradas com o corpo foram provisoriamente datadas do século 13 e 14. Não é a primeira "sepultura de vampiro" a ser descoberta na Bulgária. A descoberta ecoa uma semelhante feita em Sozopol. Por toda a Bulgária, os restos mortais de mais de 100 pessoas tratadas com vampiros, todos eles homens, e todos eles cidadãos proeminentes, foram encontrados. De acordo com as crenças pagãs, as pessoas que foram consideradas más durante suas vidas podem se transformar em vampiros após a morte, a menos que sejam apunhaladas no peito com uma barra de ferro ou madeira antes de serem enterradas. As pessoas acreditavam que a vara também os colocaria em seus túmulos para evitar que saíssem à meia-noite e aterrorizassem os vivos. As lendas dos vampiros são uma parte importante do folclore da região.

Agricultor búlgaro descobre crânio parecido com lobisomem em uma caixa lacrada

Em outubro de 2014, um fazendeiro búlgaro, Trayche Draganov, afirmou ter encontrado uma caixa, acorrentada, contendo um crânio parecido com um lobisomem enquanto arava uma nova seção do campo na vila de Novo Selo, República da Macedônia. O relato foi relatado à Ancient Origins pelo historiador Filip Ganev, que passou um tempo em Novo Selo enquanto conduzia pesquisas para seu livro sobre as Guerras dos Bálcãs. O Sr. Ganev conheceu o fazendeiro, que lhe mostrou a caixa contendo o crânio incomum. Ele relatou que o crânio parece de lobo, com exceção de um crânio alargado, uma característica encontrada apenas em espécies de primatas.

Ganev fotografou o crânio e os compartilhou com oficiais do governo para a vida selvagem, que concluíram que provavelmente era um lobo que sofria da doença de Paget, uma condição que faz com que o crânio aumente de tamanho e pareça mais humano.

Ganev disse que os lobisomens têm sido um grampo do folclore dos Bálcãs desde antes da história registrada. As lendas variam de região para região sobre como e por que alguém se torna um lobisomem. Alguns acreditam que uma pessoa nasce com a capacidade de se transformar em lobo. Diz-se que bebês nascidos com cabelo têm tendência para isso. Outras regiões acreditam que uma pessoa que morreu em pecado mortal ou fez alguma outra união com o diabo renasceria como lobisomem.

Os arqueólogos encontraram a última sepultura de bruxa conhecida na Escócia?

Arqueólogos escoceses acreditam ter localizado o local de descanso final de Lilias Adie, que foi acusada de ser uma bruxa e, após sua morte na prisão, foi enterrada na lama profunda com uma pesada pedra lisa colocada em cima dela - uma tradição baseada em a crença de que bruxas podem se levantar de seus túmulos, a menos que sejam pressionadas por uma pedra pesada.

o Valleyfield Community Center com sede em Fife, Escócia, conta a história das Lilias:

No pequeno vilarejo de Torryburn, no oeste de Fife, no ano de 1704, em 29 de agosto, uma velha, Lillias Adie, foi acusada de trazer problemas de saúde a um de seus vizinhos, um certo Jean Nelson. Convocada perante os ministros e anciãos da igreja de Torryburn, a pobre e confusa Lillias confessou que era de fato uma bruxa. Ela disse ao severo comitê de anciãos da igreja que havia conhecido o Diabo em um milharal e o aceitou como seu amante e mestre. A mulher apavorada descreveu como ela e o diabo haviam conduzido muitos outros, a quem ela chamou, em uma dança pagã selvagem. De acordo com Lillias, uma estranha luz azul sobrenatural apareceu e acompanhou os dançarinos ao redor do milharal, seus contos ficaram cada vez mais selvagens e foram avidamente aceitos como prova de suas relações com o Diabo. Lillias foi, de acordo com os registros oficiais, "Morreu na prisão e foi enterrada dentro da marca do mar em Torryburn.

Como parte de um programa de 2014 intitulado ‘The Walking Dead’, na BBC Radio Scotland, os pesquisadores tentaram rastrear o cemitério original de Lilias, com base em 19 º descrições do século da área. Durante a investigação, uma grande laje de pedra coberta de algas foi encontrada, combinando com a descrição da área e as características do cemitério. O arqueólogo Douglas Speirs de Fife, que a examinou e limpou, confirmou que a laje não era natural da praia, mas extraída e deliberadamente colocada ali. Embora uma escavação arqueológica completa não tenha sido realizada, é possível que ainda existam vestígios de Lilias deixados sob a laje, no que se acredita ser a única sepultura de bruxa conhecida de seu tipo na Escócia.

As múmias ‘Frankenstein’ da Escócia

Em 2001, uma equipe de arqueólogos encontrou quatro esqueletos em um sítio arqueológico na ilha de South Uist nas Hébridas Exteriores, na Escócia. A princípio, parecia ser uma descoberta típica da Idade do Bronze, mas os pesquisadores logo descobriram que a descoberta estava longe do normal. Os esqueletos, um macho e uma fêmea, foram enterrados em posição fetal. Os testes iniciais revelaram que o homem morreu por volta de 1600 aC e a mulher morreu por volta de 1300 aC. No entanto, cerca de dez anos depois, exames adicionais de DNA dos restos mortais levaram a uma descoberta surpreendente - os dois esqueletos eram na verdade compostos de partes do corpo de seis indivíduos diferentes, no que os arqueólogos chamaram de "múmias de Frankenstein".

No 'esqueleto masculino', o torso, o crânio e o pescoço e a mandíbula pertenciam a três homens separados, e o 'esqueleto feminino' é um composto formado por um crânio masculino, um torso feminino e o braço de uma terceira pessoa cujo sexo não havia sido determinado. A datação por carbono revelou que o crânio da múmia "feminina" é de 50 a 200 anos mais velho que o torso. Parece que as múmias eram feitas de partes de pessoas da mesma família e depois montadas como um quebra-cabeça para dar a impressão de que eram apenas uma pessoa. Os arqueólogos não têm ideia de por que os restos mortais foram mumificados e depois misturados. No entanto, Parker Pearson acredita que a mistura de restos mortais foi feita para combinar diferentes ancestrais de famílias para criar um "ancestral simbólico" que literalmente incorporou características de várias linhagens.

O homem medieval pode ter uma cabeça perfurada em um exorcismo

Um homem medieval ou saxão cujo esqueleto foi encontrado em uma vila romana em Hampshire, Inglaterra, pode ter sido enterrado no campo por causa de uma deformidade na mandíbula que fez sua comunidade considerá-lo atormentado por espíritos. Também é possível que a comunidade tenha trepanado seu crânio anteriormente para exorcizar os espíritos malignos.

O homem com a mandíbula deformada, que morreu entre 35 e 45 anos, não tinha a mão direita e os ossos do pé do pé, possivelmente uma punição ou resultado de profanação por ladrões de túmulos. Seu crânio havia sido trepanado ou perfurado. Seus restos mortais e os de outro homem na villa romana de Rockbourne foram escavados na década de 1960.

Arqueólogos dizem que o homem, que tinha cerca de 170 cm, foi enterrado em um lugar solitário e carregado de pedras. Seu esqueleto foi encontrado virado para baixo em uma cova rasa em 1965.

“O lado esquerdo do crânio tem um orifício no osso frontal, logo abaixo da crista temporal”, diz um blog chamado Hampshire Archaeology de Dave Allen. “Essa trepanação, perto da inserção do músculo da mandíbula inferior, foi presumivelmente feita na tentativa de aliviar a dor crônica ou exorcizar os maus espíritos associados à sua deformidade. Ele sobreviveu à operação e o osso sarou, mas seu enterro final em um lugar tão solitário, com o rosto para baixo e carregado de pedras, sugere que a comunidade estava preocupada que a influência maligna que causou seus problemas ainda pudesse estar por perto. ”

Pesquisadores examinam túmulos de vampiros do século 17 na Polônia

Em 2014, pesquisadores examinaram os restos mortais de túmulos do século 17 no noroeste da Polônia e especularam que aqueles que receberam sepultamentos de vampiros podem ter sido realmente vítimas de cólera, explicando os cuidados extras que os moradores tomaram ao lidar com seus corpos.

Essas “sepulturas de vampiro” popularmente chamadas ocorreram predominantemente no período pós-medieval e em todo o continente - República Tcheca, Eslováquia, Itália, Irlanda e Grécia, para citar apenas alguns locais. Os corpos costumam ter itens estranhos enterrados com eles ou sobre eles. Alguns têm estacas de ferro cravadas em seus torsos, enquanto outros têm tijolos ou pedras encontrados em suas bocas. Alguns têm pedras colocadas em seus pescoços. Esses símbolos e artefatos apotropaicos foram usados ​​para afastar as influências do mal, uma prática mágica que existiu em todo o mundo ao longo da história. Um fio conecta a maioria desses enterros, incluindo os túmulos encontrados em Drawsko, no noroeste da Polônia, em que eles parecem ter sofrido com epidemias ou doenças.

Lesley Gregoricka, da University of South Alabama, que publicou um estudo na revista PLOS One, escreve sobre os enterros: “Destes seis indivíduos, cinco foram enterrados com uma foice colocada na garganta ou abdômen, destinada a remover a cabeça ou abrir o intestino caso eles tentem se levantar da sepultura. ” Essas práticas eram um tratamento proposital dos mortos que eram considerados em risco de se tornarem vampiros e de retornar à vila para festejar com os vivos ou infectar os pagãos com sua maldição. ”

O esqueleto da "bruxa que transformou os homens em pedra" desenterrado na Inglaterra

Diz a lenda que, séculos atrás, uma bruxa transformou em pedra um suposto rei da Inglaterra e seus homens e cavaleiros, que ainda existem e estão entre o círculo de Rollright Stones em Warwickshire. Agora uma nova lenda surgiu: um esqueleto do século 7 DC recentemente descoberto no local está sendo chamado de bruxa que transformou os homens ambiciosos em pedra.

A mulher tinha entre 4 pés 11 polegadas e 5 pés de altura (cerca de 152 cm) e foi enterrada com uma patera romana ou vaso de bronze possivelmente usado para cozinhar oferendas aos deuses, uma grande conta de âmbar e uma ametista incrustada em prata. A patera é apenas a quinta encontrada na Inglaterra. Ela também tinha com ela um grande verticilo de fuso, que, com a patera, ITV.com diz, indica que "Rita", a bruxa pagã saxã Rollright, como é chamada, era uma mulher espiritual de alto status.

As Rollright Stones da Idade do Bronze têm muito conhecimento e mito em torno delas até hoje. Muitos círculos de pedra nas Ilhas Britânicas eram supostamente foliões petrificados por Deus ou pelo diabo por dançar e brincar ou colher nabos no sábado.

A escavação revela um bizarro sepultamento celta com arranjos de ossos híbridos de humanos e animais

Acredita-se que os habitantes celtas de um pequeno e industrioso assentamento da Idade do Ferro em Dorset, na Inglaterra, sacrificaram uma jovem mulher cortando sua garganta, antes de enterrar seu corpo em um curioso arranjo de ossos. Os arqueólogos também desenterraram uma série de animais híbridos bizarros, nos quais os ossos de diferentes animais foram intencionalmente combinados no que é uma reminiscência dos animais mitológicos de culturas antigas.

Os sepultamentos de ossos de animais híbridos no local relembram mitos do Mediterrâneo e do Oriente Próximo sobre harpias mulher-pássaro, quimeras leão-cabra, grifos leão-águia, sátiros homem-cabra, minotauros homem-touro e centauros homem-cavalo. Os povos antigos imaginavam combinar várias partes de animais e / ou humanos em uma besta fantástica e às vezes grotesca. Alguns foram entendidos como monstros, outros como sábios conselheiros ou guardiães de pastores e do campo.

“Um arranjo particularmente bizarro de ossos de animais também envolvia um esqueleto humano”, relata o The Independent. “Uma jovem parece ter sido sacrificada (havia uma indicação de que sua garganta provavelmente tinha sido cortada) - e então foi enterrada em uma 'cama' de ossos de gado, ovelhas, cães e cavalos especialmente arranjados. Significativamente, esses ossos de animais foram deliberadamente selecionados para espelhar os ossos da mulher morta. Os fragmentos de crânio dos animais formaram a superfície em que sua cabeça repousava, enquanto os ossos das pernas dos animais formaram a superfície em que suas pernas repousaram. "


Descoberta em 1872, enterrada perto do Lago Winnipesaukee em New Hampshire, a pedra misteriosa de mesmo nome é escura, lisa, em forma de ovo e tem cerca de 10 centímetros (4 pol.) De altura e 6,4 centímetros (2,5 pol.) De largura. Em sua superfície há uma série de símbolos e imagens esculpidos, incluindo um rosto, espigas de milho e uma tenda, entre outras imagens desconhecidas.

Surgiram perguntas sobre a pedra: Quem a fez? E o que é isso? Uma teoria sugere que a pedra pode ter sido feita por nativos americanos para comemorar um tratado de paz entre duas tribos. Outras teorias afirmam que a pedra pode ser de origem céltica ou inuit.

O mistério ficou ainda mais complicado quando os pesquisadores investigaram dois orifícios na pedra, um no topo e outro na parte inferior. Esses orifícios foram perfurados com um nível de precisão que parece inconsistente com a capacidade das ferramentas pré-modernas. Isso levou alguns a acreditar que a pedra pode ser uma fraude elaborada, enquanto convenceu outros de que a pedra pode ser uma & ldquothunderstone & rdquo trabalhada por forças sobrenaturais.


Bruxas, vampiros e lobisomens - 10 descobertas arqueológicas macabras - História

Arqueólogos chineses revelaram na sexta-feira novas descobertas importantes, incluindo uma figura de bronze sem precedentes segurando um zun (recipiente cilíndrico), durante as escavações nas lendárias ruínas de Sanxingdui nos últimos meses.

Um total de 534 relíquias culturais, como itens de marfim, bronze, ouro e jade, bem como mais de 2.000 peças de artefatos quebrados, foram desenterrados até agora em seis novas valas de sacrifício inauguradas no início de março, anunciou a Administração do Patrimônio Cultural Nacional em uma conferência de imprensa em Guanghan, província de Sichuan no sudoeste da China.

No poço No.3, uma figura de bronze de 1,15 metros de altura segurando um zun (antigo recipiente chinês para beber) foi desenterrado sob enormes objetos de marfim.

Uma figura de bronze de 1,15 m de altura segurando um zun (antigo vaso chinês) acima da cabeça é desenterrada sob enormes objetos de marfim na cova nº 3 nas ruínas de Sanxingdui em Guanghan, no sudoeste da província de Sichuan da China. / CMG

A enorme escultura de bronze composta por uma figura e um zun O navio é o primeiro de seu tipo já encontrado em casa e no mundo.

O trabalho de escavação das esculturas de marfim nas fossas sacrificiais nº 3 e nº 4 foi basicamente concluído, e mais peças de bronze que foram encontradas serão removidas das fossas.

De acordo com os arqueólogos, a cova de sacrifício nº 5 é especial porque numerosas folhas de ouro redondas espalhadas na cova. Os especialistas decidiram realizar pesquisas arqueológicas de laboratório no local em algumas partes da cava.

Arqueólogos chineses revelaram na sexta-feira novas descobertas importantes durante as escavações no lendário sítio das Ruínas de Sanxingdui nos últimos meses em uma coletiva de imprensa em Guanghan, província de Sichuan no sudoeste da China, 28 de maio de 2021. / CMG

Uma "caixa de madeira" foi encontrada no poço nº 6 anteriormente e agora está pronta para a escavação arqueológica, enquanto no fundo do poço nº 7 um grande número de objetos de marfim foram descobertos.

No poço No.8, alguns pedaços de árvores sagradas, utensílios de ouro e máscaras de bronze foram encontrados em uma camada de cinzas de 20 centímetros.

Na mesma cova, os arqueólogos também descobriram os restos de uma máscara de ouro, em que os padrões das orelhas e da boca são claramente visíveis.

Restos de uma máscara de ouro descoberta na cova sacrificial nº8 nas lendárias ruínas de Sanxingdui, em Guanghan, na província de Sichuan, sudoeste da China. / CMG

"Isso é realmente espetacular, e de grande importância arqueológica e científica, não apenas para a história e arqueologia da China, mas também para o resto do mundo. O trabalho meticuloso que continua a fornecer detalhes e interpretação das espetaculares descobertas de este século é realmente louvável ", disse Webber Ndoro, Diretor Geral do Centro Internacional para o Estudo da Preservação e Restauração de Bens Culturais, em um vídeo de congratulações.

Entre um grande número de locais históricos e relíquias culturais em toda a China, o local das Ruínas de Sanxingdui é considerado um dos vestígios antigos mais importantes do mundo por seu vasto tamanho, idade e rico conteúdo cultural.

Arqueólogos chineses descobriram oito grandes fossos sacrificiais, incluindo seis novos fossos sacrificais inaugurados em 20 de março, que contêm uma ampla gama de relíquias e artefatos culturais, como milhares de objetos de ouro e bronze, centenas de máscaras e cabeças e obras de arte em jade e pedra.

As descobertas arqueológicas e escavações no local oferecem grandes evidências históricas do antigo Reino Shu de 5.000 anos atrás, lançando luz sobre as origens culturais da nação chinesa.


As 10 principais descobertas de 2020 da arqueologia bíblica

Não faltaram notícias de arqueologia bíblica em 2020, apesar das restrições do COVID-19 que cancelaram quase todas as escavações programadas de Israel. Algumas escavações limitadas ainda ocorreram em Israel e países vizinhos, e as pesquisas sobre escavações anteriores continuaram, resultando em alguns anúncios importantes.

Aqui estão as maiores histórias de 2020 e rsquos sobre arqueologia nos conectando com o mundo bíblico:

10. Esculturas de deuses assírios

Arqueólogos italianos e curdos descobriram esculturas em rocha de 4,5 metros retratando um rei assírio e sete deuses assírios montados nas costas de animais sagrados. A obra de arte foi esculpida em relevo em um penhasco ao longo de um canal na região norte do Curdistão, no Iraque. Acredita-se que o rei seja Sargão II, que governou de 722 a 705 a.C. e conquistou o reino do norte de Israel (2 Reis 17: 6). É possível que o canal onde o relevo foi encontrado tenha sido cavado por israelitas escravizados por Sargão II.

9. Igreja construída sobre uma rocha sólida

Uma escavação em Banias, no norte de Israel, revelou os restos de uma igreja do século IV construída, como era uma prática comum, no topo de um santuário para outro deus. Banias era um centro religioso de adoração do deus Pã, e o santuário provavelmente servia para a adoração da divindade grega associada ao sexo e à primavera.

Os cristãos do quarto século, no entanto, teriam reconhecido o local como a Cesaréia de Filipe bíblica, perto do local onde Pedro disse a Jesus: & ldquoVocê é o Cristo & rdquo e Jesus respondeu: & ldquoNesta rocha, construirei minha igreja & rdquo (Mt 16: 13 & ndash19 ) Uma das pedras da ruína está marcada com gravuras em cruz deixadas por peregrinos que visitaram a igreja logo depois que o Cristianismo se tornou a religião oficial do Império Romano.

8. Fortes aliados do Rei David

Arqueólogos descobriram um edifício fortificado nas Colinas de Golã, datado da época do governo de Davi, cerca de 1.000 a.C. Uma grande pedra de basalto na fortaleza está gravada com duas figuras chifrudas com os braços estendidos.

Os arqueólogos acreditam que este edifício foi um posto avançado do reino de Geshur, um aliado do Rei David. A esposa de Davi, Maaca, mãe de Absalão, era filha do rei de Gesur.


10 descobertas arqueológicas mais horríveis já descobertas na história

De vikings sem cabeça e múmias gritando a corpos de pântano e ferramentas feitas de ossos humanos, essas descobertas terríveis fazem um instantâneo horrível de vidas passadas e mortes.

A história realmente está cheia de surpresas, mas elas estão muito mais próximas do que geralmente gostamos de pensar. O campo da arqueologia concentra-se apenas nesses vestígios, pois é “o estudo do passado humano antigo e recente por meio de vestígios materiais”, de acordo com a Society for American Archaeology. Analisar o que resta do passado pode revelar segredos, mas alguns podem ser menos que saborosos.

Do sacrifício humano aos mortos-vivos, os arqueólogos estão frequentemente na linha de frente do estranho - e de dar sentido a isso para o resto de nós.

1. Os vikings sem cabeça de Ridgeway Hill

[Imagem via origens antigas] A cidade litorânea de Weymouth em Dorset, na Inglaterra, é o lar de mais do que apenas atrações turísticas. Arqueólogos descobriram um túmulo maciço maciço de Viking ali em 2009, enquanto examinavam uma propriedade destinada a uma nova estrada. Entre os cerca de cinquenta mortos, os corpos foram empilhados em uma área e os crânios em outra. Aparentemente, em algum lugar entre 970 e 1025 DC, os invasores foram capturados, provavelmente durante um ataque, e depois mortos por anglo-saxões locais. No entanto, eles fizeram isso com particular rigor & # 8211 cortando as cabeças dos jovens com um golpe, mesmo enquanto os vikings enfrentavam seus algozes, recusando-se a desviar o olhar.

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2. Múmias gritando

[Imagem via sons estranhos] Para os arqueólogos do passado, o banal muitas vezes parecia assustador. Por exemplo, quando Gaston Maspero, o chefe do Serviço de Antiguidades Egípcias em 1886, abriu pela primeira vez um sarcófago simples, um rosto gritando encontrou seu olhar. O homem dentro teve suas mãos e pés amarrados antes de ser enterrado em pele de carneiro, que os antigos egípcios consideravam impuro. No entanto, a múmia conhecida como Homem Desconhecido E foi simplesmente vítima do processo natural de decomposição, durante o qual as cabeças muitas vezes caem para trás, criando a impressão de angústia. Mais impressionante é uma múmia icônica dos índios Chachapoya do Peru, cujas mãos parecem seguras sobre o rosto em terror. No entanto, ambos são meramente expressões casuais - não emoções reais de mortos-vivos.

3. Cadáver de vampiro

[Imagem via Smithsonian] Cadáveres de vampiros são encontrados em todo o mundo, mas talvez nenhum lugar tenha uma concentração tão grande de mortos-vivos como a Bulgária. Com mais de 1000 dessas sepulturas desenterradas até agora, este país tem uma longa história de caça às criaturas da noite, que remonta à Idade Média. Naquela época, o suspeito morto-vivo teria uma estaca de ferro ou madeira martelada em seu peito para evitar que causassem danos. Muito provavelmente, essa tradição se originou com a abertura de criptas para enterrar vítimas da peste, cujos corpos inchariam com gases e teriam sangue escorrendo de suas bocas após a morte.

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4. Canibais Neandertais

[Imagem via Inquisitr] Em 1994, os arqueólogos descobriram os ossos de 49.0000 anos de um grupo de Neandertal nas profundezas do sistema espanhol de cavernas El Sidron. No início, não estava claro como a possível família de 3 homens, 3 mulheres, 3 adolescentes e 3 crianças morreu repentina e simultaneamente. No entanto, as marcas ósseas indicaram que eles foram desarticulados, o músculo foi removido e os ossos longos foram quebrados para a medula. Até seus crânios foram divididos para extrair seus cérebros - um sinal claro de que foram atacados e comidos por outros neandertais. Pior ainda, aparentemente não havia fogo presente, então foram comidos crus - e com vigor.

5. Tumba dos Crânios Afundados

[Imagem via história] Em Motala, Suécia, especialistas descobriram os restos de uma estranha estrutura de pedra no fundo de um leito de lago pré-histórico em 2009. Aparentemente, havia sido selada no fundo do lago, com ferramentas de pedra, ossos de animais e 8.000 com um ano de idade de 11 pessoas de várias idades armazenados no interior. O mais estranho era a condição deles, já que vários tinham sido incendiados depois de terem estacas cravados neles. Um crânio que estava alojado profundamente na lama dentro da estrutura foi esmagado usando outro dos crânios, como evidenciado por um fragmento alojado dentro dele. Desde então, os arqueólogos concluíram que este era provavelmente um monumento de troféus de guerra feitos por um grupo de guerreiros após derrotar seus inimigos.

6. Poços Cheios de Mãos Cortadas

[Imagem via The History Blog] Uma das descobertas mais bizarras no estudo do antigo Egito foi uma série de fossos cheios de mãos desmembradas. Uma equipe de arqueólogos desenterrou quatro dessas fossas no palácio do rei Khayan, de 3.600 anos, em Hyksos, uma área do norte do Egito que já foi governada por uma civilização da Ásia Ocidental. Dois foram colocados fora das paredes do palácio e dois fora da sala do trono, mas todos continham as mãos direitas de homens adultos. Mais tarde, os arqueólogos deduziram que essas eram as evidências de uma prática antiga de remover ritualmente as mãos dos inimigos para roubar seu poder. Ao apresentá-los ao seu líder, os soldados recebiam uma recompensa, enquanto as mãos eram jogadas exatamente nessas fossas cerimoniais.

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7. O Pântano

[Imagem via National Geographic] Graças à falta de oxigênio, baixas temperaturas e alta acidez, as turfeiras do norte da Europa estão repletas de restos humanos perfeitamente preservados. Em particular, voltando ao início do período medieval, as pessoas usavam esses terrenos para executar criminosos ou cometer assassinato ritualístico. Os fazendeiros hoje desenterram regularmente seus restos mortais - cada um incrivelmente preservado como estavam nos momentos após sua morte prematura, com comida em seus estômagos e sangue em suas veias. O mais famoso é o Homem Grauballe, que foi assassinado após uma péssima colheita em 8.000 aC e cuja restolho indica que ele foi detido por um tempo antes de ser morto e enterrado em uma área consagrada de pântano.

8. Templo Huacas de Moche

[Imagem via National Geographic] O Peru já hospedou várias civilizações notáveis, incluindo os Incas e, antes deles, os Moche. Esta sofisticada sociedade do norte existiu entre 100 e 800 DC e consistia em uma hierarquia encabeçada por uma poderosa classe de guerreiros onde religião e batalha eram a mesma coisa. Sem surpresa, cativos foram sacrificados em templos, com muitos murais retratando estrangeiros amarrados oferecidos aos deuses. A maior descoberta foi nas ruínas do complexo de tijolos de adobe Huacas de Moche. Lá, os arqueólogos continuam a desenterrar os restos mortais de pessoas de terras distantes cujos corpos foram mutilados - com crânios forjados em taças e ossos em exibição. Havia até uma vala onde os últimos pedaços foram deixados para os catadores.

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9. Ferramentas feitas de ossos humanos

[Imagem via Forbes] Embora possa ser chocante para alguns, os ossos de membros da família têm sido comumente usados ​​para criar ferramentas ao longo da história humana. Uma das tradições mais conhecidas remonta às civilizações pré-astecas do México moderno. Por exemplo, uma pesquisa feita na antiga cidade de Teotihuacan descobriu que os ossos foram transformados em utensílios domésticos de pentes a botões. Em particular, os membros da família raspariam a carne do osso logo após a morte e então os moldariam nas formas necessárias. Como alternativa, alguns dos copos mais antigos feitos de crânios foram encontrados em Somerset, na Inglaterra, onde provavelmente foram usados ​​como parte de um grupo canibal, há mais de 14.000 anos.

10. Os Sacrifícios do Templo Peruano

[Imagem via Hidden Inca Tours]

Por último, mas não menos importante, um dos exemplos mais preocupantes de sacrifício humano vem do Peru. Em 2012, os arqueólogos estavam investigando uma tumba no Templo de Pachacamac, cujo complexo incluía cerca de 20 pirâmides e um cemitério completo. No entanto, eles descobriram um arranjo surpreendente de esqueletos adultos dentro de um círculo concêntrico de esqueletos bebês, alguns dos quais tinham cabeças falsas de madeira. Todos eram provavelmente peregrinos doentes que viajaram para visitar a misteriosa tribo Ychsma, uma antiga civilização pré-inca associada a uma cura incerta. Qualquer que seja o destino que eles encontraram - seja morte por causas naturais ou como sacrifícios - provavelmente nunca será conhecido.

Muitos dos exemplos acima são realmente surpreendentes, mas todos fazem algum sentido quando colocados no contexto cultural e social de sua própria época. Os arqueólogos ajudam a desmistificar esses vestígios aparentemente bizarros do passado. Ao fazer isso, eles também fazem o trabalho incrivelmente importante de ajudar a humanidade a aprender com a história - em vez de estar condenada a repeti-la, com sacrifício humano e tudo.

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Uma das descobertas arqueológicas mais controversas é um cemitério agora, cemitérios não são incomuns, mas esses cemitérios são bem diferentes. Chamados de tophets, são cemitérios para enterros infantis, a maioria com não mais do que algumas semanas de idade no momento da morte. Escritores antigos relataram a prevalência do sacrifício de bebês em Cartago, no entanto, esses escritos foram frequentemente questionados, com muitos estudiosos sugerindo que esses relatórios eram incorretos ou, pelo menos, exagerados.

Tophets são espaços ao ar livre, contendo um grande número de urnas contendo restos cremados. Essas urnas podem conter restos mortais de bebês humanos ou de animais sacrificados. As inscrições acima das urnas parecem ser dedicatórias relativamente padronizadas aos deuses, semelhantes para animais e crianças. Argumentos têm sido feitos sugerindo que se trata de bebês que morreram de causas naturais ou natimortos, no entanto, há poucas evidências para sugerir que este seja o caso.

Um desses tophets, localizado nos arredores da antiga Cartago, data de 730 a 146 a.C. Houve pelo menos três períodos de uso ativo neste tophet, mas tophets adicionais foram localizados em vários postos avançados cartagineses. O estado cremado dos restos mortais significa que não há uma causa decisiva de morte para os bebês encontrados nos tofetes. É, no entanto, muito importante notar que esses cemitérios não suportam nenhuma distribuição normal de mortes - as crianças têm quase todas menos de três meses de idade. Além disso, os enterros infantis são tratados da mesma forma que os sacrifícios de animais.

Da década de 1970 em diante, as interpretações dos tophets foram relativamente suaves para os padrões modernos - eles foram qualificados como cemitérios infantis, separados dos cemitérios de adultos. As fontes antigas foram questionadas e amplamente ignoradas. Uma reavaliação moderna de fontes escritas e arqueológicas sugere que a arqueologia apóia as fontes clássicas. Os autores clássicos pareciam achar o sacrifício infantil curioso, mas não moralmente deplorável. Ao que tudo indica, era simplesmente uma manifestação incomum de fervor religioso.


A descoberta adiciona novas espécies ao zoológico de insetos macabros de um laboratório

Uma horrível novela de insetos com vampiros, múmias e parasitas comedores de bebês está se desenrolando nos caules e folhas de carvalhos vivos todos os dias, e o biólogo evolucionário Scott Egan encontrou o personagem mais recente - uma nova espécie de vespa que pode ser um parasita de um parasita - a uma curta distância de seu laboratório da Rice University.

Egan, um professor associado de biociências na Rice, estuda vespas, minúsculos insetos que lançam um feitiço bioquímico em carvalhos vivos. Quando as vespas biliares põem seus ovos nas folhas ou caules do carvalho, elas programam quimicamente a árvore para produzir involuntariamente um tumor semelhante ao de um tumor, ou bílis, que primeiro abriga o ovo e depois alimenta a vespa larval que eclode a partir dele.

Egan descreve as vespas como "engenheiros do ecossistema", porque suas galhas são pedaços atraentes que abrigam um elenco de apoio de vagabundos oportunistas, ladrões e assassinos. É um ótimo cenário para estudar como a competição por recursos impulsiona a evolução, e Egan e seus alunos passaram mais de uma década documentando o estranho drama interespécies de quem está comendo quem.

A última espécie que eles descobriram em Rice, Allorhogas gallifolia (al-UHROH'-guhs GAHL'-ihf-ohl-eeuh), é uma das quatro novas espécies de vespas do gênero Allorhogas que Egan e seus colaboradores Ernesto Samaca-Saenz e Alejandro Zaldivar- Riveron da Universidade Nacional Autônoma do México (UNAM) na Cidade do México, descrito em um estudo este mês em Sistemática e diversidade de insetos.

"Eles botam seus ovos na bílis de outra vespa", disse Egan sobre A. gallifolia, que seu grupo chocou pela primeira vez em 2014. "Eles estão usando a bílis como recurso e ainda não temos certeza de como, mas acho que eles estamos atacando lagartas herbívoras que se alimentam do tecido da vespa, e a larva de vespa está comendo essas lagartas depois que eclodem. "

Ele disse que mais de 50 espécies de Allorhogas foram encontradas na América Central e no México, mas apenas duas espécies foram documentadas anteriormente nos Estados Unidos, uma no campus da Universidade de Maryland em 1912 e outra alguns anos depois no Arizona.

A A. ​​gallifolia encontrada em Rice foi coletada como parte de um esforço para descrever a comunidade de inimigos naturais para uma espécie de vespa, Belonocnema treatae (behl-uh-NAHK'-nee-muh TREE'-tee). Nesse estudo e em outros semelhantes que o laboratório de Egan publicou para outras espécies de galhas, milhares de galhas são coletadas em todo o sudeste dos Estados Unidos, e tudo o que emerge das galhas é estudado e catalogado. Egan descreve a operação, que funciona quase 365 dias por ano, como uma "fábrica de descobertas", e A. gallifolia foi um dos muitos espécimes misteriosos que produziu.

"Não correspondia a nenhuma das espécies descritas anteriormente, então documentamos isso em nosso artigo de 2016 e levantamos a hipótese de que esta pode ser uma nova espécie", disse Egan. "Um ou dois anos se passaram e o autor principal Ernesto Samaca-Saenz nos contatou e se ofereceu para colaborar na determinação se esta linhagem era, de fato, uma nova espécie."

Samaca-Saenz é um estudante graduado no laboratório da UNAM de Zaldivar-Riveron, um especialista em Allorhogas e vespas predatórias semelhantes, que podem ser usadas pelos agricultores como controle biológico de pragas nas plantações. No momento em que Samaca-Saenz entrou em contato com o jornal de 2016, o laboratório de Egan havia coletado uma série de outros espécimes não descritos que eles também suspeitavam serem novas espécies de Allorhogas. O e-mail deu início a uma estreita colaboração que levou pesquisadores de Rice a uma série de viagens ao México para conduzir trabalho de campo e divulgação científica em escolas de vilas remotas.

Enquanto o júri ainda não decidiu exatamente como A. gallifolia interage com outras espécies nas galhas de B. treatae, Egan disse que ele, Samaca-Saenz e Zaldivar-Riveron discutiram uma série de hipóteses.

"Eles acham que pode ser fitófago, o que significa que na verdade se trata apenas de comer material vegetal, ou que pode ser o próprio criador de galhas", disse Egan. "Mas estou convencido de que esses caras são predadores de lagartas que vivem dentro das galhas de Belonocnema e comem o material da planta da galha. Acho que a vespa larval come a lagarta e então emerge do lado da galha."

Egan disse que serão necessárias mais pesquisas para determinar se essa hipótese é verdadeira. Se for, seria "um modo de vida totalmente novo que seria desconhecido para todo o gênero." Mas não seria a primeira - ou a mais assustadora - interação entre espécies que Egan e seus colegas encontraram.

Considere a descoberta de 2018, por exemplo, que a videira parasita Cassytha filiformis (kuh-SIHTH'-uh FIHL'-ih-form-ihs), comumente conhecida como a videira do amor, tem como alvo as galhas de B. treatae e suga muitos nutrientes delas que mumifica as vespas larvais dentro. Isso marcou a primeira observação de uma planta parasita atacando uma vespa formadora de galhas, mas não se igualou à estranheza macabra da vespa guardiã da cripta que eles descobriram em 2017.

O conjunto de Euderus (yoo-DEHR'-uhs SEHT ') é tão diabólico que recebeu o nome de Set, o deus egípcio que prendeu, assassinou e esquartejou seu irmão em uma cripta. E. set - que Egan descobriu em férias com a família na Flórida e mais tarde encontrou em uma árvore em seu jardim da frente - bota seu ovo dentro da bílis de Bassettia pallida (buh-SEHT'-eeuh PAL'-ih-duh) Vespa. Os ovos eclodem e as larvas vivem lado a lado, amadurecendo dentro da galha. Quando o par é grande o suficiente para emergir como adulto, E. set manipula seu irmão adotivo para tentar escapar antes que seu orifício de emergência termine. Quando a cabeça de B. pallida fica presa no buraco pequeno, E. set começa a comer. Começando pela cauda, ​​ele devora um túnel através de seu companheiro de quarto, emergindo pela cabeça para ocupar seu lugar no mundo exterior.

Existem mais de 1.400 espécies conhecidas de vespas formadoras de galhas, e Egan disse acreditar que há muito mais espécies esperando para serem descobertas em seu canto planta / inseto-come-inseto-come-planta do mundo.

"Nós nos concentramos muito no ex-fel Belonocnema, e foi aí que inicialmente encontramos este primeiro Allorhogas", disse ele. “Quando criamos toda aquela comunidade e tentamos identificar cada um dos membros, A. gallifolia era uma daquelas coisas que não podíamos restringir a uma espécie. Nada se encaixa na descrição.

"Vinte e cinco por cento de todas as coisas que criamos de Belonocnema se encaixam no mesmo tipo de incerteza", disse Egan. "Não conseguimos encontrar nada que já tenha sido descrito como eles antes. Alguns deles, incluindo um que tenho em minha mesa agora, também são provavelmente novas espécies. Considerando que há 90 espécies de carvalho nos Estados Unidos, e eu tenho estudou apenas três deles, esta é a ponta do iceberg da biodiversidade. "

A pesquisa foi apoiada pela Direção Geral de Assuntos Acadêmicos de Pessoal da UNAM (IN201119) e pela Direção Geral de Informática e Tecnologias de Informação e Comunicação da UNAM (LANCADUNAM-DGTIC-339).


Bruxas, vampiros e lobisomens - 10 descobertas arqueológicas macabras - História

Há câmaras adicionais atrás dessas paredes na tumba do rei Tutankhamon? A rainha Nefertiti foi enterrada lá? Foto: a imagem de Hajor é licenciada pela CC BY-SA 3.0.

Este ano foi repleto de emocionantes descobertas arqueológicas e novas interpretações - desde a possível identificação do lar da infância de Jesus até a descoberta do selo real do rei Ezequias na Bíblia. Algumas investigações, como a busca por câmaras escondidas (e talvez a tumba da Rainha Nefertiti) na tumba do Rei Tut, continuarão a revelar respostas em 2016 e além. Outros, como a decifração de um pergaminho da Bíblia Hebraica carbonizado que continha versículos do Livro de Levítico, destacam como a tecnologia avançada está constantemente abrindo nossos olhos para novas percepções sobre nosso passado antigo. Enquanto olhamos para 2016 e as emoções que estão por vir, vamos também reservar um momento para olhar para trás, para as principais descobertas da arqueologia bíblica que nos fascinaram em 2015.

** As histórias abaixo estão listadas em nenhuma ordem específica **

Foi encontrado o lar da infância de Jesus?
A casa da infância de Jesus pode ter sido encontrada sob o Convento das Irmãs de Nazaré em Nazaré, Israel, de acordo com o arqueólogo Ken Dark.

Onde fica a tumba da rainha Nefertiti?
Uma nova hipótese intrigante é a conversa de arqueólogos e historiadores no Egito e em todo o mundo: a tumba do rei Tut contém a cripta da rainha Nefertiti?

Selo real de Ezequias vem à luz
Pela primeira vez, o selo real do rei Ezequias na Bíblia foi encontrado em uma escavação arqueológica.

Nome bíblico Eshbaal encontrado fora da Bíblia
Uma inscrição de 3.000 anos descoberta em Khirbet Qeiyafa faz referência ao nome bíblico Eshbaal. Esta é a primeira vez que o nome foi encontrado em uma inscrição antiga.

Versos do livro de Levítico recuperados do rolo queimado da Bíblia Hebraica
Um antigo pergaminho queimado encontrado 45 anos atrás foi finalmente decifrado graças à avançada tecnologia digital. O rolo foi revelado para conter os primeiros oito versículos do livro de Levítico.

Antigos recipientes de cerveja egípcios desenterrados em Tel Aviv, Israel
Arqueólogos escavando no centro de Tel Aviv descobriram antigos recipientes de cerveja egípcios que datam de 5.000 anos.

Estatueta neolítica pode levar a uma reavaliação do Israel pré-histórico
Uma pequena estatueta neolítica descoberta perto de Beit Hilkia, no centro-sul de Israel, poderia fazer os arqueólogos repensarem a natureza das culturas que viviam na região há cerca de 8.000 anos.

Escavações Hipopótamos-Sussita Desenterram Máscara Pan Rara
As escavações em Hipopótamos (Sussita) recuperaram uma enorme máscara de bronze, provavelmente representando o deus grego Pã. Grande e pesada demais para ser usada como máscara de teatro, a que propósito servia?

Um Centro Administrativo Judahite em Tel ‘Eton?
O trabalho arqueológico no local de Tel 'Eton, localizado entre a Shephelah e a região montanhosa de Hebron, em Israel, pode ter descoberto um importante centro administrativo judaico da Idade do Ferro.

Portão e fortificações da Idade do Ferro descobertos em Gate dos filisteus
Restos do monumental portão da cidade e fortificações da Idade do Ferro Gate - lar do gigante bíblico Golias - foram descobertos em escavações em Tell es-Safi, no centro de Israel.

Nosso e-book grátis Dez principais descobertas da arqueologia bíblica reúne os mundos emocionantes da arqueologia e da Bíblia! Aprenda as fascinantes descobertas obtidas com artefatos e ruínas, como a piscina de Siloé em Jerusalém, onde o Evangelho de João diz que Jesus restaurou milagrosamente a visão do cego, e a inscrição de Tel Dan - a primeira evidência histórica do rei Davi fora da Bíblia .

Confira mais histórias fascinantes de 2015!

Este mosaico representando uma máscara de teatro é uma das novas descobertas que vieram à tona durante as escavações neste verão no Huqoq. Foto: Jim Haberman.


Os 10 sítios arqueológicos mais icônicos de Israel

Situado na encruzilhada do mundo antigo, Israel é o sonho de um arqueólogo. Descascar as camadas da história aqui é uma busca sem fim.

Escavações feitas pela Autoridade de Antiguidades de Israel com especialistas locais e internacionais estão constantemente revelando novas pistas para civilizações antigas.

E é bastante comum que os caminhantes casuais entrem em contato com o IAA sobre valiosas antiguidades que encontraram. Clique aqui e aqui para ler sobre crianças encontrando artefatos raros.

Israel investiu pesadamente para permitir o acesso seguro ao público a dezenas de sítios arqueológicos. Muitos deles foram transformados em parques nacionais e Patrimônios da Humanidade pela UNESCO.

Dez dos mais icônicos sítios arqueológicos israelenses são descritos abaixo. Em um artigo futuro, veremos 10 sites menos conhecidos onde descobertas impressionantes foram feitas.

Escavações arqueológicas e projetos de conservação revelam a história desta capital fundada pelo Rei David há mais de 3.000 anos.

O lugar mais visitado em Israel, Jerusalém tem sido continuamente habitada por cerca de 5.000 anos. Portanto, não é surpreendente que dificilmente se passe um mês sem grandes notícias arqueológicas aqui.

Embora descobertas importantes também sejam feitas fora da Cidade Velha - por exemplo, sob o Centro de Convenções Internacional de Jerusalém & # 8212, os locais de patrimônio arqueológico mais famosos estão na área da Cidade Velha e lançam luz sobre a vida durante o período do Primeiro Templo (1000-586 aC ), Período do Segundo Templo (516 aC a 70 dC), período muçulmano bizantino (séculos 4 a 11 dC) e período dos cruzados (1095 a 1291 dC).

Recentemente, ferramentas de microarqueologia de ponta foram usadas para datar corretamente a construção do Arco de Wilson, que sustentava uma das principais vias para o Segundo Templo.

O Muro das Lamentações (Kotel) é uma seção de 70 metros (230 pés) de um dos enormes muros de contenção do composto expandido do Segundo Templo de Herodes, o Grande, construído por volta de 20 AC e destruído pelos romanos por volta de 70 DC. É reverenciado como um local de adoração por sua proximidade com o Monte do Templo.

Os túneis atrás da parede ainda revelam tesouros e mistérios incríveis.

O Davidson Archeological Park and Museum abriga muitos artefatos, incluindo paredes da cidade do período do Primeiro Templo e a rua original do período do Segundo Templo, bem como modelos e apresentações multimídia.

A Igreja do Santo Sepulcro, do século IV, foi construída no local tradicional da crucificação e sepultamento de Jesus. Desde 2016, a National Geographic documenta a restauração da Edícula da igreja, uma pequena capela que se acredita conter o túmulo vazio de Jesus.

Cidade de David, a “Cidade Velha” original do lado de fora das paredes atuais. As escavações incluem uma fonte oculta onde reis bíblicos foram coroados, as águas correntes do Túnel de Ezequias do século VIII aC e uma estrada de peregrinação de 800 metros recentemente desenterrada que leva ao Monte do Templo - completa com moedas queimadas e fragmentos de roupas de 2.000 anos atrás.

O complexo do Segundo Templo foi um dos muitos projetos de construção ambiciosos realizados pelo cliente romano, o rei Herodes, o Grande. Outra é a fortaleza de Massada, com vista para o Mar Morto.

O Palácio Norte, construído em três terraços de pedra, incluía quartos com varanda semicircular, corredores com colunatas adornados com pinturas e uma casa de banho privativa.

Um balneário público foi escavado no topo do planalto junto com 29 enormes depósitos, centenas de potes de barro, 12 cisternas gigantescas, banhos rituais e um estábulo transformado em sinagoga (uma das primeiras sinagogas do mundo).

Trilhas para caminhadas e um teleférico levam os visitantes ao topo do local turístico pago mais popular de Israel. Ao pé, um show noturno de luz e som conta a lenda de uma revolta popular contra os romanos por um bando de famílias judias aqui.

Os arqueólogos encontraram esqueletos e mais de 5.000 moedas, a maioria cunhadas durante os cinco anos da rebelião, junto com fragmentos de pergaminhos e mais de 700 fragmentos com inscrições.

No Museu Yigael Yadin Masada, os visitantes verão centenas de bolas de balista que foram disparadas contra a fortaleza por soldados romanos.

Após um hiato de 10 anos, um novo projeto de escavação em Masada está em andamento, liderado pelo arqueólogo Guy Stiebel da Universidade de Tel Aviv.

A maioria dos antigos Manuscritos do Mar Morto foi encontrada nas cavernas de Qumran, um penhasco rochoso acima do Mar Morto onde uma seita judaica da era do Segundo Templo, os essênios, fez seu lar e deixou seus escritos.

Você não pode entrar nas cavernas, mas pode aprender sobre os essênios em um museu no local e, em seguida, explorar achados arqueológicos, incluindo piscinas de purificação ritual e um prédio comunitário com os restos de uma cozinha, torre de vigia, oficinas de cerâmica e estábulos. Um scriptorium de duas salas contém tinteiros de cerâmica e metal que podem ter sido usados ​​pelos essênios para escrever seus pergaminhos.

Você pode se inscrever para uma excursão noturna guiada à luz de lamparina ou uma excursão dramatizada reconstruindo a descoberta e compra dos pergaminhos na década de 1940.

Um dos pontos turísticos mais populares de Israel, o Parque Nacional de Cesaréia, na costa norte, contém muitos artefatos importantes para judeus e cristãos.

A área do porto herodiano (sim, Herodes está de volta) foi escavada na última década e rendeu achados como um suntuoso palácio romano e anfiteatro da época de Jesus.

Clique aqui para ler sobre o esconderijo de moedas, a inscrição grega e o piso de mosaico romano descobertos no ano passado e revelados na cerimônia de abertura do Centro de Visitantes do Porto de Cesareia.

Conhecido como “a terra das mil cavernas”, o Parque Nacional Beit Guvrin-Maresha abrange aproximadamente 1.250 acres de colinas nas planícies da Judéia.

Ao longo de milhares de anos, as pessoas cortaram a rocha para fazer uma rede de pedreiras em forma de sino, cavernas funerárias, depósitos, instalações industriais, esconderijos e pombais.

Em um ponto alto do parque está Tel Maresha, onde a Bíblia registra que o rei Roboão de Judá construiu cidades para defesa. Foi abandonado durante o período romano, quando a cidade vizinha de Beit Guvrin foi construída e se tornou um importante local da era dos cruzados.

Localizada em uma encruzilhada crítica antiga e moderna na Baixa Galiléia, Megiddo tem uma longa e sangrenta história. Megiddo é identificado com o Armagedom, a cena da batalha do Fim dos Dias de acordo com as Escrituras Cristãs.

Já uma cidade fortificada no terceiro milênio AEC, 1.000 anos depois, Megido se tornou um centro do domínio egípcio sobre Canaã. O rei Davi então conquistou Megido, e a cidade floresceu sob seu filho Salomão, que pode ter instalado seu impressionante sistema de água.

O Museu Megiddo oferece uma apresentação audiovisual e modelos dos destaques do local, como um portão da Idade do Bronze tardio (1500-1200 aC), um palácio, o Portão de Salomão, mirantes e estábulos.

Escavações recentes revelaram pistas do passado, incluindo uma tumba cananéia real da Idade do Bronze Médio e surpreendentes restos de baunilha em jarras de um cemitério de 3.600 anos.

Um dos maiores sítios arqueológicos de Israel, o Parque Nacional Beit She'an abrange as ruínas restauradas de um teatro romano com 7.000 lugares, ruas com colunatas gregas, anfiteatro de gladiadores, casa de banhos e mercado bizantino, templos romanos e gregos e uma sinagoga samaritana.

Você poderia facilmente passar a maior parte do dia explorando os 2.000 anos de história em Beit She'an com a ajuda de um guia ou uma apresentação de áudio. Depois de escurecer, o show audiovisual "She’an Nights" traz à vida as ruínas com imagens projetadas de tirar o fôlego.

8. Herodion (Herodium) Parque Nacional

Herodion era uma espécie de clube de campo real na era romano-helenista. Posteriormente, serviu de esconderijo para rebeldes durante a Revolta de Bar Kochba contra o domínio romano e até mesmo como colônia de leprosos bizantina.

Em 2007, os arqueólogos finalmente descobriram os restos mortais da tumba de Herodes, o Grande, neste local do deserto da Judéia, após 35 anos de escavação de tesouros arquitetônicos e culturais. Existem escavações em andamento em Herodion.

Tzipori (Séforis), o tradicional local de nascimento de Maria, era uma cidade importante nas colinas da Baixa Galiléia, a oeste de Nazaré. Herodes a conquistou em 37 AEC, mas 33 anos depois ela foi destruída pelos romanos após rebeliões ali.

O filho de Herodes, Antipas, restaurou Tzipori como & # 8220 o ornamento de toda a Galiléia. & # 8221 Era a sede do Sinédrio (a alta corte judaica) e uma residência preferida dos sábios talmúdicos até meados do século IV EC.

Os arqueólogos encontraram evidências de um terremoto devastador por volta de 363, mas novamente a cidade foi reconstruída e colonizada por uma mistura incomum de cristãos e judeus no século V. Ainda podem ser vistos vestígios da igreja dos cruzados em comemoração a Santa Ana, bem como uma fortaleza dos cruzados, reconstruída no século 18 pelo governante beduíno da Galiléia.

Os visitantes podem explorar um teatro romano de 4.500 lugares, uma villa restaurada do século III, em que um mosaico retrata cenas da vida do deus do vinho Dionísio e a chamada & # 8220Mona Lisa da Galiléia & # 8221, uma sinagoga com piso de mosaico restaurado e um sistema de água subterrânea CE do primeiro século de 250 metros de comprimento.

Além das vistas impressionantes do Negev no Parque Nacional de Avdat, você verá os restos bem preservados de cidades romanas, bizantinas e nabateus, incluindo duas grandes igrejas bizantinas, um balneário bizantino, uma magnífica câmara funerária romana e um nabateu fortaleza.

Um filme explicativo na praça de entrada está disponível em 15 idiomas (hebraico, inglês, árabe, francês, italiano, alemão, russo, chinês, coreano, japonês, tcheco, polonês, espanhol, português e húngaro).

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The Great New England Vampire Panic

Crianças brincando perto de uma mina de cascalho na encosta encontraram as primeiras sepulturas. Um correu para casa para contar para sua mãe, que estava cética no início & # 8212, até que o menino produziu uma caveira.

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Por se tratar de Griswold, Connecticut, em 1990, a polícia inicialmente pensou que os enterros poderiam ser obra de um assassino em série local chamado Michael Ross, e isolou a área como cena de crime. Mas os ossos marrons e em decomposição tinham mais de um século. O arqueólogo do estado de Connecticut, Nick Bellantoni, logo determinou que a encosta continha um cemitério de fazenda da era colonial. A Nova Inglaterra está repleta de terrenos familiares não identificados, e os 29 enterros eram típicos dos anos 1700 e início de 1800: Os mortos, muitos deles crianças, eram sepultados no estilo ianque econômico, em caixões de madeira simples, sem joias ou mesmo muito roupas, os braços descansando ao lado do corpo ou cruzados sobre o peito.

Exceto, isto é, para o cemitério número 4.

Bellantoni estava interessado na sepultura antes mesmo de a escavação começar. Era uma das duas criptas de pedra do cemitério e era parcialmente visível da face da mina.

Raspando o solo com pás de aresta plana e, em seguida, escovas e picaretas de bambu, o arqueólogo e sua equipe trabalharam vários metros de terra antes de chegar ao topo da cripta. Quando Bellantoni ergueu a primeira das grandes rochas planas que formavam o telhado, ele descobriu os restos de um caixão pintado de vermelho e um par de pés esqueléticos. Eles estavam, ele se lembra, & # 8220 em posição anatômica perfeita. & # 8221 Mas quando ele ergueu a próxima pedra, Bellantoni viu que o resto do indivíduo & # 8220 estava completamente & # 173 completamente.rearranjado. & # 8221 O esqueleto havia sido decapitado, o crânio e os ossos da coxa repousavam sobre as costelas e as vértebras. & # 8220Parecia um motivo de caveira e ossos cruzados, um Jolly Roger. Eu & # 8217nunca vi nada parecido & # 8221 Bellantoni lembra.

Uma análise subsequente mostrou que a decapitação, junto com outros ferimentos, incluindo fraturas de costelas, ocorreu cerca de cinco anos após a morte. Alguém também quebrou o caixão.

Os outros esqueletos na encosta de cascalho foram embalados para enterro, mas não & # 8220J.B., & # 8221 como o esqueleto masculino 50 anos da década de 1830 passou a ser chamado, por causa das iniciais escritas em tachas de latão na tampa de seu caixão . Ele foi enviado para o Museu Nacional de Saúde e Medicina, em Washington, D.C., para estudos adicionais. Enquanto isso, Bellantoni começou a fazer contatos. Ele convidou arqueólogos e historiadores para fazer um tour pela escavação, solicitando teorias. O vandalismo simples parecia improvável, assim como o roubo, por causa da falta de objetos de valor no local.

Finalmente, um colega perguntou: & # 8220Já ouviu falar dos vampiros de Jewett City? & # 8221

Em 1854, na vizinha Jewett City, Connecticut, os habitantes da cidade exumam vários cadáveres suspeitos de serem vampiros que estavam se levantando de seus túmulos para matar os vivos. Algumas notícias de jornal sobre esses eventos sobreviveram. O túmulo de Griswold foi profanado pelo mesmo motivo?

No curso de sua extensa pesquisa, Bellantoni fez um telefonema fortuito para Michael Bell, um folclorista de Rhode Island, que havia dedicado grande parte da década anterior ao estudo das exumações de vampiros da Nova Inglaterra. O caso Griswold ocorreu quase ao mesmo tempo que os outros incidentes que Bell havia investigado. E o cenário era certo: Griswold era rural, agrário e fazia fronteira com o sul de Rhode Island, onde várias exumações ocorreram. Muitos dos outros & # 8220 vampiros, & # 8221 como J.B., foram desenterrados, grotescamente adulterados e enterrados novamente.

À luz dos contos que Bell contou sobre cadáveres violados, até mesmo as fraturas póstumas de costelas começaram a fazer sentido. Os acusadores de J.B. & # 8217s provavelmente vasculharam sua cavidade torácica, na esperança de remover, e talvez queimar, seu coração.

Com sede em uma escola antiga e charmosa, a Sociedade Histórica de Middletown normalmente promove tópicos de fortificação como a restauração de moinhos de Rhode Island e o Dia de Apreciação da Parede de Pedra. Duas noites antes do Halloween, porém, a atmosfera está cheia de vapores de gelo seco e muita tolice. Teias de aranha falsas cobrem as exposições, cabaças verrucosas enchem as prateleiras e um esqueleto com olhos vermelhos agudos cacareja no canto. & # 8220Nós & # 8217 vamos desligá-lo quando você começar a falar & # 8221 o presidente da sociedade & # 8217s garante a Michael Bell, que está preparando sua apresentação de slides.

Bell sorri. Embora ele dê palestras em todo o país e tenha ensinado em faculdades, incluindo a Brown University, ele está acostumado com as pessoas se divertindo com sua bolsa. & # 8220 Os vampiros passaram de uma fonte de medo a uma fonte de entretenimento & # 8221 diz ele, um pouco pesaroso. & # 8220Talvez eu não deva & # 8217t trivializar o entretenimento, mas para mim ele não é tão interessante quanto o que realmente aconteceu. & # 8221 A filha de Bell & # 8217s, Gillian de 37 anos, um membro do público naquela noite, fez tentativas fúteis de tentar seu pai com o Crepúsculo série, mas & # 8220 lá & # 8217s Buffy e Crepúsculo, e então vem o que meu pai faz, & # 8221 ela diz. & # 8220Eu tento fazê-lo se interessar pelas coisas da cultura pop, mas ele quer manter sua mente pura. & # 8221 Na verdade, Bell parece apenas levemente ciente de que o vampiro & # 8212 está aparecendo em todos os lugares, vindo de Sangue verdadeiro para Diários de um vampiro& # 8212 mais uma vez afundou suas presas na jugular cultural. No que diz respeito a ele, os mortos-vivos estão sempre conosco.

O folclorista de Rhode Island, Michael Bell, documentou cerca de 80 exumações de vampiros, ele acredita que centenas de outros casos aguardam descoberta. (& # 169 Landon Nordeman)

Bell usa o cabelo em um coque prateado e elegante e tem um nariz romano forte, mas seu físico extremamente magro é evidência de um hábito de corrida de longa distância, não de alguma fome sobrenatural. Ele prefere suéteres pretos e jaquetas de couro, um conjunto que ele pode facilmente acentuar com óculos escuros para combinar com o público gótico, se a pesquisa exigir. Um folclorista consultor na Comissão de Preservação Histórica e Patrimônio de Rhode Island durante a maior parte de sua carreira, Bell tem investigado vampiros locais por 30 anos agora & # 8212 tempo suficiente para ver letras em lápides de ardósia frágeis desaparecerem diante de seus olhos e subdivisões prósperas surgirem ao lado de antes solitárias cemitérios.

Ele documentou cerca de 80 exumações, que remontam ao final dos anos 1700 e ao oeste até Minnesota. Mas a maioria está concentrada no sertão da Nova Inglaterra, nos anos 1800 & # 8212, ainda mais tarde do que o análogo local óbvio, Salem, Massachusetts, a caça às bruxas da década de 1690.

Centenas de outros casos aguardam descoberta, ele acredita. & # 8220Você leu um artigo que descreve uma exumação e eles & # 8217 irão descrever uma coisa semelhante que aconteceu em uma cidade próxima, & # 8221 diz Bell, cujo livro, Food for the Dead: On the Trail of New England & # 8217s Vampires, é visto como a última palavra sobre o assunto, embora ultimamente tenha encontrado tantos casos novos que há um segundo livro a caminho. & # 8220Os que são gravados, e eu realmente os encontro, são apenas a ponta do iceberg. & # 8221

Quase duas décadas após a descoberta do túmulo de J.B. & # 8217, ele continua sendo a única pista arqueológica intacta do medo que varreu a região. A maioria dos túmulos foi perdida no tempo (e mesmo nos casos em que não foram, exumações desnecessárias são desaprovadas pelos habitantes locais). Bell principalmente caça registros escritos à mão em porões da prefeitura, consulta lápides e mapas de cemitérios antigos, rastreia genealogias obscuras e entrevista descendentes. & # 8220Como folclorista, estou & # 8217 interessado em padrões recorrentes de comunicação e ritual, bem como nas histórias que acompanham esses rituais & # 8221, diz ele. & # 8220I & # 8217m interessado em como essas coisas são aprendidas e realizadas e como seu significado muda de grupo para grupo e ao longo do tempo. & # 8221 Em parte porque os eventos foram relativamente recentes, as evidências de vampiros históricos não são tão escassas como se pode imaginar. Repórteres incrédulos de jornais da cidade falaram sobre a & # 8220Horrible Superstition & # 8221 nas primeiras páginas. Um ministro viajante descreve uma exumação em seu diário em 3 de setembro de 1810. (O & # 8220mouldy Specticle, & # 8221 ele escreve, era um & # 8220Solemn Site. & # 8221) Até Henry David Thoreau menciona uma exumação em seu diário em 29 de setembro de 1859.

Embora os estudiosos de hoje ainda lutem para explicar o pânico dos vampiros, um detalhe chave os une: a histeria pública quase invariavelmente ocorria em meio a selvagens surtos de tuberculose. De fato, os testes do museu médico & # 8217s acabaram revelando que J.B. tinha sofrido de tuberculose, ou uma doença pulmonar muito parecida. Normalmente, uma família rural contraiu a doença debilitante e & # 8212 embora frequentemente recebesse o diagnóstico médico padrão & # 8212 os sobreviventes culpavam as primeiras vítimas como & # 8220 vampiros & # 8221 responsáveis ​​por predar membros da família que posteriormente adoeceram. Freqüentemente, uma exumação era necessária para impedir as predações de vampiros.

Os detalhes das exumações de vampiros, entretanto, variam amplamente. Em muitos casos, apenas familiares e vizinhos participaram. Mas às vezes os pais votavam sobre o assunto, ou médicos e clérigos davam suas bênçãos ou até ajudavam. Algumas comunidades em Maine e Plymouth, Massachusetts, optaram por simplesmente virar o vampiro exumado de cara na sepultura e deixar por isso mesmo. Em Connecticut, Rhode Island e Vermont, porém, eles freqüentemente queimavam o coração da pessoa morta, às vezes inalando a fumaça como uma cura. (Na Europa, também, o protocolo de exumação variou com a região: alguns decapitaram suspeitos cadáveres de vampiros, enquanto outros amarraram seus pés com espinhos.)

Freqüentemente, esses rituais eram atividades clandestinas iluminadas por lanternas. Mas, principalmente em Vermont, eles podiam ser bastante públicos, até festivos. Um coração de vampiro foi queimado em Woodstock, Vermont, cidade verde em 1830. Em Manchester, centenas de pessoas se reuniram para uma cerimônia de queima de coração de 1793 em uma forja de ferreiro & # 8217s: & # 8220Timothy Mead oficiou no altar no sacrifício para o Vampiro Demônio que se acreditava ainda estava sugando o sangue da então esposa viva do Capitão Burton, & # 8221 uma história antiga da cidade diz. & # 8220Era o mês de fevereiro e um bom trenó. & # 8221

Bell atribui a abertura das exumações de Vermont aos padrões de assentamento colonial. Rhode Island tem cerca de 260 cemitérios por 100 milhas quadradas, contra Vermont & # 8217s meros 20 por 100 milhas quadradas. Os cemitérios de Rhode Island & # 8217 eram pequenos e espalhados entre fazendas particulares, enquanto os de Vermont & # 8217s tendiam a ser muito maiores, geralmente localizados no centro da cidade. Em Vermont, era muito mais difícil manter uma caça a vampiros em segredo.

Por mais satisfatórias que sejam essas miniteorias, Bell é consumido por questões maiores. Ele quer entender quem eram os vampiros e seus acusadores, na morte e na vida. Durante sua palestra em Middletown, ele exibe a imagem de um homem com costeletas sal e pimenta e olhos cansados: uma reconstrução artística do rosto de J.B. & # 8217, baseada em seu crânio. & # 8220Acho que as pessoas das gerações anteriores eram tão inteligentes quanto nós & # 8221 diz Bell. & # 8220Procuro a lógica: por que eles fariam isso? Depois de rotular algo & # 8216 apenas uma superstição & # 8217, você bloqueia todas as investigações sobre algo que poderia ter sido razoável. Razoável nem sempre é racional. & # 8221 Ele escreveu sua tese de doutorado & # 8200 sobre praticantes de vodu afro-americanos no Sul que lançam feitiços de amor e amaldiçoam & # 8217s difícil imaginar uma população mais diferente dos pedregosos e obstinados da Nova Inglaterra que ele estuda agora , mas Bell vê fortes paralelos em como eles tentaram manipular o sobrenatural. & # 8220As pessoas se encontram em situações terríveis, em que não há recurso por meio dos canais regulares & # 8221, & # 8221 ele explica. & # 8220O sistema folk oferece uma alternativa, uma escolha. & # 8221 Às vezes, as superstições representam a única esperança, diz ele.

A tristeza duradoura das histórias de vampiros reside no fato de que os acusadores geralmente eram parentes diretos do falecido: pais, cônjuges e seus filhos. & # 8220Pense sobre o que seria necessário para realmente exumar o corpo de um parente & # 8221 Bell diz.

O conto ao qual ele sempre volta é, em muitos aspectos, a quintessência da história do vampiro americano, um dos últimos casos na Nova Inglaterra e o primeiro que ele investigou como um novo PhD vindo para Rhode Island em 1981 para dirigir uma pesquisa sobre a vida folclórica do Condado de Washington financiada pelo National Endowment for the Humanities. A história conhece o vampiro de 19 anos do final do século 19 como Mercy Brown. Sua família, porém, a chamava de Lena.

Mercy Lena Brown morava em Exeter, Rhode Island & # 8212 & # 8220Deserted Exeter & # 8221, foi apelidado ou simplesmente & # 8220 uma das cidades fronteiriças. & # 8221 Era em grande parte uma comunidade agrícola de subsistência com solo pouco fértil: & # 8220rocks , pedras e mais pedras, & # 8221 diz Sheila Reynolds-Boothroyd, presidente da Exeter Historical Association. Os agricultores amontoaram pedras nas paredes desmoronadas e as fileiras de milho contornaram as pedras maiores.

No final do século 19, Exeter, como grande parte da Nova Inglaterra agrária, era ainda mais escassamente povoada do que o normal. As baixas da Guerra Civil afetaram a comunidade, e as novas ferrovias e a promessa de terras mais ricas para o oeste atraíram os jovens. Em 1892, ano da morte de Lena, a população de Exeter havia caído para apenas 961, de uma alta de mais de 2.500 em 1820. As fazendas foram abandonadas, muitas delas mais tarde para serem apreendidas e queimadas pelo governo. & # 8220Algumas seções pareciam uma cidade fantasma & # 8221 Reynolds-Boothroyd diz.

E a tuberculose atormentava as famílias restantes. O & # 8220Consumption, & # 8221 como era chamado, começou a atormentar a Nova Inglaterra na década de 1730, algumas décadas antes dos primeiros sustos de vampiros conhecidos. Por volta de 1800, quando os sustos estavam no auge, a doença era a principal causa de mortalidade em todo o Nordeste, responsável por quase um quarto de todas as mortes. Foi um final terrível, muitas vezes prolongado ao longo dos anos: uma febre vertiginosa, uma tosse seca e com sangue e uma definhamento visível do corpo. & # 8220A figura emaciada impressiona com terror, & # 8221 lê uma descrição do século 18 & # 8220 a testa coberta com gotas de suor, as bochechas pintadas com um vermelho vivo, os olhos fundos. a respiração ofensiva, rápida e laboriosa, e a tosse tão incessante que mal dá tempo ao infeliz sofredor para contar suas queixas. & # 8221 De fato, diz Bell, os sintomas & # 8220 progrediram de tal forma que parecia que algo estava drenando o vida e sangue de alguém. & # 8221

As pessoas temiam a doença sem entender. Embora Robert Koch tivesse identificado o bac & # 173terium da tuberculose em 1882, a notícia da descoberta não penetrou nas áreas rurais por algum tempo e, mesmo que tivesse, os tratamentos com medicamentos não estariam disponíveis até os anos 1940. No ano em que Lena morreu, um médico atribuiu a tuberculose à & # 8220 embriaguez e à carência entre os pobres. & # 8221 As curas do século XIX incluíam beber açúcar mascavo dissolvido em água e frequentes passeios a cavalo. "

A família Brown, que vivia no extremo leste da cidade, provavelmente em uma propriedade modesta de 30 ou 40 acres rochosos, começou a sucumbir à doença em dezembro de 1882. A mãe de Lena, Mary Eliza, foi a primeira. A irmã de Lena, Mary Olive, uma costureira de 20 anos, morreu no ano seguinte. Um terno obituário de um jornal local dá uma dica do que ela suportou: & # 8220As últimas horas que ela viveu foram de grande sofrimento, mas sua fé era firme e ela estava pronta para a mudança. & # 8221 Toda a cidade compareceu ao funeral e cantou & # 8220One Sweetly Solemn Thought & # 8221 um hino que a própria Mary Olive havia escolhido.

Os restos mortais de Mercy Brown & # 8217s foram provavelmente colocados na cripta de pedra no cemitério Exeter e # 8217s Chestnut Hill antes do enterro. (& # 169 Landon Nordeman)

Em poucos anos, o irmão de Lena, Edwin, o vendedor de uma loja que um colunista de jornal descreveu como um jovem grande e robusto, também adoeceu e partiu para Colorado Springs na esperança de que o clima melhorasse sua saúde.

Lena, que era apenas uma criança quando sua mãe e irmã morreram, não adoeceu até quase uma década depois de terem sido enterradas. Sua tuberculose era do tipo & # 8220galloping & # 8221, o que significava que ela poderia ter sido infectada, mas permaneceu assintomática por anos, apenas para desaparecer rapidamente após mostrar os primeiros sinais da doença. Um médico a atendeu em & # 8220 sua última doença & # 8221, disse um jornal, e & # 8220 informou a seu pai que mais ajuda médica era inútil. & # 8221 Seu obituário de janeiro de 1892 era muito mais conciso do que o de sua irmã & # 8217s: & # 8220Senhorita Lena Brown, que sofre de tuberculose, morreu na manhã de domingo. & # 8221

Como Lena estava em seu leito de morte, seu irmão estava, após uma breve remissão, piorando. Edwin voltou para Exeter dos resorts do Colorado & # 8220 em estado de morte & # 8221, de acordo com um relato. & # 8220Se os bons votos e orações de seus muitos amigos pudessem ser realizados, o amigo Eddie recuperaria rapidamente a saúde perfeita & # 8221 outro jornal escreveu.

Mas alguns vizinhos, provavelmente temerosos por sua própria saúde, não se contentaram com orações. Vários se aproximaram de George Brown, o pai das crianças, e ofereceram uma visão alternativa sobre as tragédias recentes: Talvez uma força diabólica invisível estivesse perseguindo sua família. Pode ser que uma das três mulheres marrons não estivesse morta, afinal, em vez disso, festejando secretamente & # 8220 com o tecido vivo e sangue de Edwin & # 8221 como o Providence Journal mais tarde resumido. Se o cadáver ofensor & # 8212o Diário usa o termo & # 8220vampiro & # 8221 em algumas histórias, mas os habitantes locais pareciam não ter & # 8212foi descoberto e destruído, então Edwin se recuperaria. Os vizinhos pediram para exumar os corpos, a fim de verificar se havia sangue fresco em seus corações.

George Brown deu permissão. Na manhã de 17 de março de 1892, um grupo de homens desenterrou os corpos, como o médico de família e um Diário correspondente olhou. George estava ausente, por razões não declaradas, mas compreensíveis.

Depois de quase uma década, a irmã e a mãe de Lena eram pouco mais do que ossos. Lena, porém, estava morta há apenas alguns meses e era inverno. & # 8220O corpo estava em um estado razoavelmente bem preservado & # 8221 o correspondente escreveu mais tarde. & # 8220O coração e o fígado foram removidos e, ao abrir o coração, foi encontrado sangue coagulado e decomposto. & # 8221 Durante essa autópsia improvisada, o médico novamente enfatizou que os pulmões de Lena & # 8217s & # 8220 mostraram germes tuberculosos difusos. & # 8221

Implacáveis, os aldeões queimaram seu coração e fígado em uma rocha próxima, alimentando Edwin com as cinzas. Ele morreu menos de dois meses depois.

Os chamados vampiros escapam da sepultura em pelo menos um sentido real: por meio de histórias. Os parentes sobreviventes de Lena Brown & # 8217s salvaram recortes de jornais locais em álbuns de recortes de família, ao lado de receitas cuidadosamente copiadas. Eles discutiram os eventos no Dia da Decoração, quando os residentes de Exeter adornaram os cemitérios da cidade & # 8217s.

Mas a história viajou muito mais longe do que eles sabiam.

Mesmo na época, o pânico de vampiros da Nova Inglaterra e # 8217 atingiu os espectadores como um anacronismo desconcertante. O final dos anos 1800 foi um período de progresso social e florescimento científico. De fato, muitas das exumações de Rhode Island ocorreram a menos de 20 milhas de Newport, o núcleo de verão da alta sociedade, onde os descendentes da revolução industrial passavam férias. No início, apenas as pessoas que viviam ou haviam visitado as comunidades dominadas por vampiros sabiam do escândalo: & # 8220Parecemos ter sido transportados de volta para a era mais negra de ignorância irracional e superstição cega, em vez de viver no século 19 , e em um estado que se autodenomina esclarecido e cristão, & # 8221 um escritor de um jornal de uma pequena cidade de Connecticut opinou após uma exumação de 1854.

Mas a exumação de Lena Brown e # 8217 virou notícia. Primeiro, um repórter do Providence Journal testemunhou seu desenterramento. Então, um conhecido antropólogo chamado George Stetson viajou para Rhode Island para sondar & # 8220a superstição bárbara & # 8221 na área circundante.

Publicado no venerável Antropólogo americano jornal, o relato de Stetson & # 8217s sobre os vampiros da Nova Inglaterra & # 8217s fez ondas em todo o mundo. Em pouco tempo, até mesmo membros da imprensa estrangeira estavam oferecendo várias explicações para o fenômeno: talvez o romance moderno & # 8220neurótico & # 8221 estivesse levando a loucura da Nova Inglaterra, ou talvez os fazendeiros locais astutos simplesmente estivessem puxando o pé de Stetson & # 8217. Um escritor para o London Post declarou que quaisquer que fossem as forças que impulsionaram o & # 8220 vampiro Yankee & # 8221, era um problema americano e certamente não o produto de uma tradição folclórica britânica (embora muitas famílias na área pudessem rastrear sua linhagem diretamente de volta à Inglaterra). No Boston Daily Globe, um escritor chegou ao ponto de sugerir que & # 8220 talvez o casamento misto frequente de famílias nesses distritos do interior pode ser parcialmente responsável por algumas de suas características. & # 8221

One 1896 New York World O clipping chegou até mesmo aos jornais de um empresário de teatro e aspirante a romancista de Londres chamado Bram Stoker, cuja companhia de teatro estava viajando pelos Estados Unidos naquele mesmo ano. Sua obra-prima gótica, Drácula, foi publicado em 1897. Alguns estudiosos disseram que não houve tempo suficiente para os relatos de notícias terem influenciado o Drácula manuscrito. Ainda outros vêem Lena no personagem de Lucy (seu próprio nome um amálgama tentador de & # 8220Lena & # 8221 e & # 8220Mercy & # 8221), uma adolescente de aparência consumptiva que se tornou vampira, que é exumada em um dos romances & # 8217s mais cenas memoráveis. Fascinantemente, um médico preside o desenterramento de Lucy & # 8217s, assim como um supervisionou Lena & # 8217s.

Quer as raízes de Lucy & # 8217s estejam ou não em Rhode Island, a exumação histórica de Lena & # 8217s é referenciada em H.P. Lovecraft & # 8217s & # 8220The Shunned House & # 8221 uma história curta sobre um homem sendo assombrado por parentes mortos que inclui um personagem vivo chamado Mercy.

E, através da ficção e do fato, a narrativa de Lena & # 8217 continua até hoje.

Parte da pesquisa de Bell & # 8217s envolve fazer viagens de lendas & # 8220 & # 8221 as modernas peregrinações à beira do túmulo feitas por aqueles que acreditam, ou querem acreditar, que os mortos-vivos perseguem Rhode Island. Em viagens de lendas, Bell é em grande parte uma presença acadêmica. Ele pode até ser um pouco desmancha-prazeres, declarando que a principal razão pela qual & # 8220nenhuma grama cresce no túmulo de um vampiro & # 8217 & # 8221 é que os túmulos de vampiros têm tantos visitantes, que esmagam toda a vegetação.

Dois dias antes do Halloween, Bell e eu seguimos por florestas de bordo e carvalho do pântano para Exeter. Por quase um século após a morte de Lena, a cidade, ainda pouco povoada, permaneceu notavelmente inalterada. Luzes elétricas não foram instaladas na parte oeste de Exeter até a década de 1940, e a cidade tinha dois tratadores de libras, encarregados de proteger o gado e porcos vadios, até 1957. Na década de 1970, quando o I-95 foi construído, Exeter evoluiu para um afluente comunidade-dormitório de Providence. Mas os visitantes ainda ocasionalmente dobram uma esquina para descobrir o passado: uma estrada de terra cheia de perus selvagens ou cervos pulando sobre cercas de pedra. Alguns moradores idosos dançam quadrilhas em celeiros nos fins de semana, e as ruas mantêm seus antigos nomes: Trilha de Sodom, Colina Nooseneck. A Igreja Batista de Chestnut Hill em madeira branca em frente ao cemitério de Lena & # 8217s, construída em 1838, tem suas janelas originais de vidro soprado.

Um norte do Noroeste está se formando quando entramos no estacionamento da igreja. A chuva forte logo se transformará em neve, e há um vento forte. Nossos guarda-chuvas desabrocham do avesso, como flores negras. Embora seja um lugar sombrio, não há nenhuma pista imediata de que um vampiro acusado foi enterrado aqui. (Exceto, talvez, por um sinal de doação de sangue infelizmente cronometrado da Cruz Vermelha na frente da fazenda do fazendeiro ao lado.) Ao contrário de Salem, Exeter não promove sua pretensão sombria à fama e permanece, em alguns aspectos, uma comunidade insular. Os veteranos não gostam das figuras encapuzadas que aparecem nesta época do ano ou dos carros parados com as luzes apagadas. Eles dizem que a lenda deve ser deixada em paz, talvez por um bom motivo: no verão passado, dois adolescentes foram mortos em uma peregrinação ao túmulo de Lena quando perderam o controle de seu carro na Estrada do Purgatório.

A maioria dos túmulos de vampiros fica separada, em locais arborizados fora das cercas dos cemitérios modernos, onde a neve derrete mais devagar e há um denso sub-bosque de samambaias. Mas o cemitério de Chestnut Hill ainda está em uso. E aqui está Lena. Ela está ao lado do irmão que comeu seu coração e do pai que deixou isso acontecer. Outros marcadores são sardentos de líquen, mas não os dela. A pedra parece ter sido limpa recentemente. Ele foi roubado ao longo dos anos e agora uma cinta de ferro o prende à terra. As pessoas rabiscaram seus nomes no granito. Eles deixam oferendas: dentes de vampiro de plástico, pastilhas para tosse. & # 8220Uma vez que havia uma nota que dizia, & # 8216Você vai, garota, & # 8217 & # 8221 Bell diz. Hoje, há um monte de margaridas pisoteadas e penduradas na lápide do colar de ferro da lápide, um pingente de borboleta preso a uma corrente.

Como os ianques do século 19, lembrados como os mais piedosos e práticos dos povos, passaram a acreditar em vampiros & # 8212especialmente quando o último pânico de vampiro conhecido na época não havia ocorrido desde a Europa do século 18? Alguns estudiosos modernos relacionaram a lenda a sintomas vampíricos de doenças como raiva e porfiria (uma doença genética rara que pode causar extrema sensibilidade à luz solar e tornar os dentes marrom-avermelhados). Os residentes de Exeter na época alegaram que as exumações eram & # 8220 uma tradição dos índios. & # 8221

A lenda se originou na Europa eslava, onde a palavra & # 8220vampiro & # 8221 apareceu pela primeira vez no século X. Bell acredita que os imigrantes eslavos e germânicos trouxeram as superstições de vampiros com eles em 1700, talvez quando os alemães palatinos colonizaram a Pensilvânia, ou os mercenários de Hesse serviram na Guerra Revolucionária. & # 8220A minha opinião é que veio mais de uma vez por meio de mais de uma fonte & # 8221, diz ele.

A primeira referência conhecida a um susto de vampiro americano é uma carta de repreensão ao editor do Connecticut Courant e Weekly Intelligencer, publicado em junho de 1784. O vereador Moses Holmes, da cidade de Willington, alertou as pessoas para tomarem cuidado com & # 8220 um certo Quack Doctor, um estrangeiro & # 8221 que havia instado famílias a desenterrar e queimar parentes mortos para impedir o consumo. Holmes tinha testemunhado várias crianças desenterradas a pedido do médico & # 8217s e não queria mais saber: & # 8220 E para que os corpos dos mortos fiquem quietos em seus túmulos sem tal interrupção, acho que o público deve estar ciente de que estão sendo levados embora por tal impostura. & # 8221

Mas alguns estudiosos modernos argumentaram que a superstição dos vampiros tinha um certo grau de sentido prático. No Vampiros, enterros e morte, o folclorista Paul Barber disseca a lógica por trás dos mitos sobre vampiros, que ele acredita ter surgido originalmente de observações não educadas, mas astutas da decadência. (Cadáveres inchados parecem ter comido recentemente um cadáver estacado & # 8220screams & # 8221 devido à fuga de gases naturais, etc.) As crenças aparentemente bizarras dos vampiros, Barber argumenta, chegam à essência do contágio: o insight de que a doença gera doença e morte, morte.

Os crentes em vampiros & # 8220 dizem que a morte vem de agentes invisíveis & # 8221 Barber diz. & # 8220Dizemos que a morte vem de agentes invisíveis. A diferença é que podemos pegar um microscópio e observar os agentes. & # 8221

Embora os fazendeiros da Nova Inglaterra possam ter sido guiados por algo como a razão, o clima espiritual da época também era receptivo a rumores de vampiros. Ao contrário de sua reputação puritana, os habitantes rurais da Nova Inglaterra nos anos 1800 eram um bando bastante pagão. Apenas cerca de 10 por cento pertencia a uma igreja. Rhode Island, originalmente fundada como um refúgio para dissidentes religiosos, era particularmente relaxada: missionários cristãos foram em vários pontos enviados para lá de comunidades mais piedosas. & # 8220Os missionários voltam e lamentam que não & # 8217s nenhuma Bíblia em casa, nenhuma ida à igreja & # 8221 diz Linford Fisher, um historiador colonial da Universidade Brown. & # 8220Você tem pessoas lá fora essencialmente em isolamento cultural. & # 8221 Mary Olive, irmã de Lena & # 8217s, ingressou em uma igreja apenas duas semanas antes de morrer, dizia seu obituário.

No lugar do culto organizado, as superstições reinaram: fontes mágicas com poderes de cura, cadáveres que sangraram na presença de seus assassinos. As pessoas enterravam sapatos perto das lareiras, para pegar o Diabo se ele tentasse descer pela chaminé. Eles pregaram ferraduras acima das portas para afastar o mal e esculpiram margaridas, uma espécie de sinal hexagonal colonial, nas molduras das portas.

Se a superstição provavelmente alimentou o pânico dos vampiros, talvez as forças mais poderosas em jogo fossem comunitárias e sociais. Em 1893, havia apenas 17 pessoas por quilômetro quadrado em Exeter. Um quinto das fazendas foi totalmente abandonado, os campos voltando lentamente para a floresta. Em sua monografia Crença do vampiro da Nova Inglaterra: imagem do declínio, o estudioso de literatura gótica Faye Ringel Hazel sugere uma metáfora de vampiro por trás da hemorragia para o oeste: A migração & # 8220 parecia drenar os jovens cidadãos mais empreendedores da Nova Inglaterra rural, deixando para trás os velhos e incapazes. & # 8221

À medida que Exeter oscilava perto do colapso, a manutenção dos laços sociais deve ter adquirido uma nova importância. Uma exumação representava, antes de mais nada, um dever para com os próprios parentes, mortos ou moribundos: o ritual & # 8220 aliviaria a culpa que alguém poderia sentir por não fazer tudo o que poderia fazer para salvar uma família, para não deixar pedra sobre pedra, & # 8221 Bell diz.

Ainda mais significativo, em pequenas comunidades onde a doença pode se espalhar rapidamente, uma exumação era & # 8220 uma exibição externa de que você está fazendo tudo o que pode para resolver o problema. & # 8221 Moradores da cidade já sitiada provavelmente ficaram apavorados. & # 8220Eles sabiam que se o consumo acabasse com a família Brown, poderia acabar com a próxima família & # 8221 Bell diz. & # 8220 George Brown estava sendo incentivado pela comunidade. & # 8221 Ele teve que fazer um gesto.

O mais forte testamento do poder do mito do vampiro é que George Brown não acreditava, de fato, nele, de acordo com o Providence Journal. Foi ele quem pediu a um médico para fazer uma autópsia no cemitério, e ele quem decidiu estar em outro lugar durante o ritual. Ele autorizou a exumação de seus entes queridos, o Diário diz, simplesmente para & # 8220satisfazer os vizinhos & # 8221 que estavam, de acordo com outra notícia de jornal, & # 8220procurando a vida dele & # 8221 & # 8212 uma descrição com seus próprios tons vampíricos.

Talvez fosse sensato deixá-los fazer o que quisessem, já que George Brown, aparentemente sem tendência à tuberculose, teve de coexistir com seus vizinhos até o século seguinte. Ele morreu em 1922.

Parentes dos Browns ainda vivem em Exeter e são sepultados em Chestnut Hill. Alguns, planejando com antecedência, ergueram suas lápides. Pode ser desconcertante passar pela lápide de alguém no caminho para sua casa para uma entrevista sobre vampiros.

Em uma manhã ensolarada de Halloween, quando Bell sai para uma conferência de folclore de vampiros na Universidade de Londres, eu volto ao cemitério para encontrar vários descendentes de Brown na granja do agricultor & # 8217s. Trazem, enrolado em lençóis velhos, um tesouro de família: uma colcha que Lena costurou.

Nós o espalhamos sobre uma mesa de madeira cheia de cicatrizes. A colcha de algodão é rosa, azul e creme. O que à distância parecem grandes manchas de tecido marrom liso são, na verdade, campos de pequenas margaridas.

É o trabalho de uma camponesa, sem nenhum desperdício de apliques & # 233 Lena claramente ficou sem material em alguns lugares e teve que economizar para mais. Estudiosos têxteis da Universidade de Rhode Island rastrearam seus trechos de florais, xadrez e paisley até as décadas de 1870 e 1880, quando Lena ainda era uma criança, eles se perguntavam se ela usava vestidos velhos da irmã & # 8217s e da mãe & # 8217s para o projeto. Talvez a morte de sua mãe também explique as habilidades de quilting de Lena, que são consideráveis ​​para uma adolescente: Ela pode ter tido que aprender as habilidades domésticas antes das outras meninas. A colcha está em perfeitas condições e provavelmente estava sendo guardada para algo & # 8212Lena & # 8217s baú de esperança, pensa sua descendente distante Dorothy O & # 8217Neil, um dos custódios recentes da colcha & # 8217s e uma experiente quilter.

& # 8220Acho que a colcha é requintada, especialmente à luz do que ela passou em sua vida, & # 8221 O & # 8217Neil diz. & # 8220Ela acabou deixando algo lindo. Ela não sabia que teria que sair, mas ela deixou. & # 8221

Lena não saiu inteiramente. Diz-se que ela frequenta uma certa ponte, que se manifesta como o cheiro de rosas. Ela aparece em livros infantis e especiais de televisão paranormais. Ela murmura no cemitério, dizem aqueles que deixam gravadores lá para capturar sua voz. Dizem que ela visitou doentes terminais e disse a eles que morrer não é tão ruim.

O padrão de colcha que Lena usava, muito raro em Rhode Island, às vezes é chamado de Pé Errante e carregava uma superstição própria: qualquer pessoa que dormisse embaixo dela, dizia a lenda, estaria perdida para sua família, condenada a vagar.


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