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Retrocesso da História: Cardeal Pacelli Eleito Papa em 1939


Grandes multidões se reúnem em frente à Basílica de São Pedro em Roma para ouvir sobre a eleição do 260º Papa, o cardeal Eugenio Pacelli. O cardeal italiano tornou-se Pio XII.


Eleição de Pacelli e # 8217s, oposta pelos nazistas, golpe forte para o racismo

Um duro golpe foi desferido às forças do totalitarismo e racismo hoje, quando o cardeal eugênico Pacelli, o cardeal Camerlengo e secretário de Estado papal sob o falecido Papa Pio XI, foi escolhido como Papa em uma das eleições papais mais rápidas da história.

O 262º Papa, cuja eleição foi abertamente contestada pela imprensa alemã como a & # 8220 esperança da Frente do Povo & # 8217s e dos judeus & # 8221 assumiu o nome do Papa Pio XII & # 8212, indicando que ele seguiria os passos do falecido Pontífice, que denunciou abertamente a perseguição e a doutrina racial.

O papa Pio XII é conhecido por ser ainda mais hostil ao nasismo do que seu predecessor. Der Angriff, órgão do Reichsminister of Propaganda Joseph Goebbels, advertiu em 22 de fevereiro que a política do & # 8220Cardinal Pacelli & # 8217s levaria a uma cruzada contra os estados totalitários & # 8221 e declarou que se ele fosse eleito os cardeais anti-nazistas, Verdier de Paris e Mundelein de Chicago & # 8220 voltarão para casa vitoriosos. & # 8221

O sentimento avassalador do Secretário de Estado papal entre os cardeais foi indicado pelos fatos de que (1) ele recebeu a maioria de dois terços na terceira votação, menos de 24 horas após a abertura do conclave, e (2) o precedente foi quebrado em eleger, pela primeira vez desde que o cargo de Secretário de Estado foi criado, o homem que serviu como Secretário sob o Papa anterior.

É crença geral que o Cardeal Pacelli, como Secretário de Estado, foi o grande responsável pela forte atitude do Vaticano contra o nazismo e o racialismo. Suas opiniões sobre a atual perseguição foram deixadas claras em um discurso no Congresso Eucarístico de Budapeste no ano passado.

& # 8220Onde agora, & # 8221 ele perguntou, & # 8220 são Herodes e Pilatos e Nero e Diocleciano e Juliano, o Apóstata, todos perseguidores do primeiro século? Cinzas e poeira são esses inimigos do Cristianismo! Cinzas e poeira e tudo o que eles cobiçaram, perseguiram e talvez por um breve instante saborearam o poder e a glória terrena. A mesma lei inexorável da fragilidade humana que os alcançou se aplicará a seus discípulos e emuladores incógnitos & # 8212 os abaterá e reduzirá a pó tudo que não respeita a lei da harmonia fundamental entre a ordem natural das coisas e a ordem sobrenatural. & # 8221

O Arquivo da Agência Telegráfica Judaica inclui artigos publicados de 1923 a 2008. As histórias do arquivo refletem os padrões e práticas jornalísticas da época em que foram publicados.


Papa Pio Décimo Segundo

Eugenio Pacelli nasceu em 1876 e foi eleito Papa em 1939. Ele vinha de uma família que se destacava por seus serviços leais ao Vaticano. Ele foi ordenado sacerdote em 1899 aos vinte e três anos. Em 1901, ele já estava entrincheirado na administração do Vaticano.

Possuidor de um extraordinário talento para as línguas, foi um diplomata habilidoso durante doze anos como Núncio Papal na Alemanha. Mesmo seus críticos mais fervorosos admitem que esses anos, de 1917 a 1929, devem ter exercido grande influência sobre Eugenio Pacelli.

Ele se tornou cardeal em 1929 aos 53 anos e foi chamado de volta a Roma para trabalhar como secretário de Estado papal, um cargo muito alto no Vaticano - perdendo apenas no poder depois do Papa, que era Pio XI. É preciso dizer que a única coisa que esses dois tinham em comum era o nome Pio. O Décimo Primeiro discordou abertamente das políticas anti-semitas de Mussoloni em 1938, mas ajudado pelo Cardeal Pacelli, o Décimo Primeiro Pio já havia feito uma Concordata com Adolf Hitler em 1933.

Foi Pacelli quem persuadiu o Partido do Centro Católico a votar a favor do Ato de Capacitação - que deu poderes ditatoriais a Hitler, além de se dissolver, apesar da forte oposição do chanceler Brüning (q.v.) e dos bispos católicos alemães. Ao se tornar papa em março de 1939, ele disse que houve uma "grande vitória católica" na Guerra Civil Espanhola, que acabara de terminar.

O décimo segundo Pio escreveu pessoalmente a Hitler enfatizando seu desejo de relações amigáveis ​​entre a Igreja e o Estado. Quando a Alemanha invadiu a Polônia, o Papa não mostrou desaprovação, mas o fez quando a Rússia invadiu a Finlândia. ‘Minha atitude’, disse ele, ‘será a imparcialidade mais conscienciosa’, embora isso não signifique, naturalmente, ‘insensibilidade e silêncio onde considerações morais e humanas exigem uma palavra aberta’. Mas ele não percebeu a perseguição aos judeus, embora certamente soubesse sobre os campos de extermínio. Quando solicitado a excomungar os católicos que participam da "Solução Final" (q.v.), ele se recusou.

Em outubro de 1943, a infame SS começou a deportar judeus de Roma, e o papa Pio permaneceu em silêncio, embora tivesse sido avisado do que iria acontecer. Na verdade, ele não fez nada. Quando chegou a notícia de assassinatos entre sérvios, judeus e ciganos na Croácia cometidos pelo católico ustase, ele denunciou a notícia como "calúnia" e, além disso, quando o ustase foi derrotado, ele os ajudou com passaportes falsos e permitiu que fugissem para a América do Sul .

Entre aqueles que ele ajudou estavam alguns nomes bem conhecidos como Josef Mengele, Adolf Eichmann e Franz Stangl, o último comandante do campo de extermínio de Treblinka. Em autodefesa por suas ações, ele alegou que temia condenar as atrocidades nazistas caso houvesse represálias contra os católicos. Ele não desejava perder a lealdade dos católicos alemães. Aqueles doze anos na Alemanha haviam induzido uma inclinação distintamente teutônica na piedade natural de Pio.

No entanto, o papa Pio repetiu várias vezes que o comunismo era infinitamente mais perigoso e prejudicial do que o nazismo e, em 1949, quatro anos após o fim da Segunda Guerra, ele excomungou todos os católicos que eram membros de qualquer partido comunista. Ele morreu em 1958.


Papa Pio XII e o Holocausto: História e Controvérsia

Há algo estranho, talvez até chocante, em contemplar o papa mais polêmico do século 20, Pio XII, durante uma semana em que celebrava o pontífice moderno mais respeitado e adorado, o Beato João Paulo II. Mas um pouco de dissonância pode prender nossa atenção e estimular nosso pensamento. Isso pode nos ajudar a lembrar que a Igreja Católica não apenas ensina verdades eternas, mas é uma igreja enraizada na história.

Nossos papas são exemplos espirituais e figuras históricas, que muitas vezes desempenharam um papel religioso e político em sua época. Quero explicar por que o reinado de Pio - e especialmente sua conduta durante o Holocausto - permanece controverso e pode impactar sua própria causa de canonização. Meu objetivo é desvendar a história do mito e nos ajudar a entender melhor a controvérsia.

Desde a década de 1960, a consciência pública e o estudo acadêmico do Holocausto cresceram exponencialmente. Isso começou com o julgamento do criminoso de guerra nazista Adolf Eichmann em 1961 e culminou em 1993 com a inauguração do Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos e o sucesso do filme vencedor do Oscar Schindler’s List. Hoje, o legado do Holocausto é inevitável no ensino superior, na cultura popular e no discurso político. Começando com a publicação de A Destruição dos Judeus Europeus de Raul Hilberg em 1961, a pesquisa do Holocausto gradualmente se tornou um importante campo histórico, com foco não apenas nos perpetradores e vítimas, mas também nos espectadores.

Nesse ínterim, o Concílio Vaticano II (1962-65) abriu novas possibilidades para melhorar as relações judaico-cristãs. O repúdio da Igreja Católica ao preconceito antijudaico tem acompanhado pesquisas históricas e teológicas significativas sobre a tradição secular do antijudaísmo. Questões foram levantadas sobre a antipatia cristã de longa data para com os judeus e a indiferença ou cumplicidade no anti-semitismo e no Holocausto. O Papa Pio XII recebeu atenção especial, escrutínio e até condenação a esse respeito. Seu alegado "silêncio" em face do extermínio dos judeus da Europa por Hitler tem sido o foco de vários livros, muitos deles muito mais polêmicos do que acadêmicos.

O trabalho mais conhecido sobre Pius continua sendo o best-seller de John Cornwell em 1999 Papa de Hitler: A História Secreta de Pio XII. Na página final do livro, Cornwell não apenas declara a controvérsia, mas remove Pio de consideração pela santidade: “Tendo chegado ao fim de minha própria jornada pela vida e os tempos de Pacelli, estou convencido de que o veredicto cumulativo da história mostra que ele não seja um exemplo santo para as gerações futuras, mas um ser humano profundamente imperfeito, de quem os católicos, e nossas relações com outras religiões, podem se beneficiar expressando sincero pesar ”.

Para muitas pessoas, a condenação de Cornwell ainda serve como a última palavra sobre Pio XII e o Holocausto.

Quero oferecer uma perspectiva histórica mais ampla e profunda, um apelo à razão e ao registro histórico. Cada vez mais, os historiadores têm produzido obras equilibradas e baseadas em documentários que evitam recorrer a ataques ad hominem ou elogios hagiográficos, em vez de se concentrar nas palavras e atos reais do pontífice, bem como em sua formação e treinamento, e no contexto da Europa do tempo de guerra. Esperançosamente, podemos ir além do que o falecido estudioso jesuíta Robert Graham chamou de “a Lenda Negra de Pio XII”. Vamos começar do início.

Ascensão de um Diplomata do Vaticano

Eugenio Maria Pacelli nasceu em Roma em 1876. Maria era o nome do meio de todos os seus irmãos, e sua infância foi impregnada de uma profunda piedade mariana (como Papa ele proclamaria mais tarde o dogma da Assunção da Virgem Maria). A discussão dos antecedentes de Pio é essencial e tem sido negligenciada em muitos estudos de seu papado, especialmente aqueles que tratam os anos do Holocausto isoladamente. É importante ressaltar que o jovem Pacelli era um descendente da “Nobreza Negra” - isso soa um tanto gótico, até mesmo sinistro, mas o termo se refere a funcionários de classe média que foram elevados a títulos honoríficos no serviço público do Vaticano. Ele veio de uma família de advogados (avô e pai), que eram servidores leais na burocracia papal. A lealdade constante ao Santo Padre era cada vez mais importante na década de 1870.

A Europa do final do século XIX foi uma época de poder, de progresso científico, expansão industrial e, acima de tudo, de ascensão do Estado-nação. A política e a cultura foram profundamente afetadas por uma onda de materialismo e secularismo. Podemos pensar em novos desafios para a fé católica, incluindo o darwinismo e o marxismo, e as respostas papais que vão do Syllabus of Errors, à Rerum Novarum, à condenação do Modernismo - todos estes são histórica e teologicamente cruciais. Talvez a mudança mais significativa que moldou as atitudes adultas de Pacelli foi o crescimento inexorável do estado moderno, com poderes cada vez mais difundidos e reivindicações de obediência e lealdade individual que inevitavelmente invadiram as prerrogativas da Igreja.

Vejamos três exemplos nacionais importantes antes do nascimento do futuro Pio XII.

A primeira unificação italiana foi alcançada por meio de uma série de guerras que estabeleceram um Reino da Itália sob o governo da Casa de Sabóia. Este Risorgiomento culminou na conquista de Roma e absorção dos Estados Papais em 1870, o poder temporal do papado terminou abruptamente. O Papa Pio IX agora se autodenominava "prisioneiro do Vaticano". Em segundo lugar, temos a criação de um poderoso Império Alemão. Depois de alcançar o triunfo militar em 1870, o chanceler Otto von Bismarck praticou "integração negativa", usando uma campanha contra um inimigo doméstico para mobilizar apoio para o governo do Kaiser Guilherme.

Seu Kulturkampf marginalizou a minoria católica no novo Reich alemão. Posteriormente, os católicos precisariam provar sua lealdade ao Estado liderado pela Prússia. A Terceira República Francesa também criou raízes depois de 1870. Para construir uma democracia pluralista, seus políticos elaboraram uma série de leis anticlericais no final do século XIX. Na primeira década do século XX, as ordens religiosas seriam expulsas, as escolas católicas fechadas e o governo encerrou unilateralmente a Concordata que regulamentava as relações entre a Igreja e o Estado desde 1801.

A diplomacia papal estava se tornando mais importante - protegendo a missão internacional da Igreja Católica negociando com os estados e assegurando acordos que delineavam as esferas de influência política e religiosa. Isso incluiu um eventual acordo com o governo italiano sobre o status soberano da Cidade do Vaticano.

Em meio a essa turbulenta atmosfera religiosa e política, Eugenio Pacelli foi ordenado em 1899 e continuou sua educação em direito canônico e na arte da diplomacia. Como um oficial promissor na secretaria de Estado do Vaticano, ele ajudou a negociar um acordo que protegia a prática da fé católica na Sérvia logo antes do início da Primeira Guerra Mundial. Ele então serviu como núncio papal na Alemanha entre 1917 e 1929, uma época tumultuada de guerra brutal, derrota amarga, a ameaça da revolução comunista e o início da carreira política de Hitler.

Nomeado cardeal em 1929, Pacelli tornou-se Secretário de Estado do Vaticano em 1930. Ele serviu ao Papa Pio XI (Achille Ratti) até a morte deste último em fevereiro de 1939. Sua primeira grande conquista foi negociar uma Concordata com o novo regime nazista alemão em 1933 que protegia os direitos da Igreja Católica naquele país. O preço foi a abstenção católica na política.

O governo de Hitler nunca manteve sua parte do acordo, e em 1937 o secretário Pacelli ajudou Pio XI a redigir a encíclica Desfiladeiro Mit Brennender (“With Burning Concern”) que denunciou o racismo nazista e o neopaganismo. Pio XI também ordenou a redação de uma encíclica contra o anti-semitismo, mas esta foi suspensa quando ele morreu. Contra as objeções nazistas, o cardeal Pacelli foi eleito Papa Pio XII em março de 1939. Menos de seis meses depois, Hitler invadiu a Polônia.

Segunda Guerra Mundial e o Holocausto

Embora achasse o nazismo repugnante, o novo pontífice estava ansioso para preservar a neutralidade do Vaticano durante a guerra. Mais especificamente, Pio não se considerava moralmente neutro entre 1939 e 1945, mas queria permanecer politicamente imparcial. Ele esperava, embora irrealisticamente, que o Vaticano pudesse mediar um acordo de paz e prevenir a recorrência do desastre de 1914-18.

Por acaso, a carnificina da Segunda Guerra Mundial ofuscaria a do conflito anterior e contribuiria com uma nova palavra para a língua inglesa: genocídio. Com os benefícios de uma retrospectiva e algumas evidências documentais, os historiadores agora enfatizam que, acima de tudo, os instintos políticos de Pio eram os de um diplomata. Por mais que lamentasse o sofrimento das vítimas da guerra, ele se mostrou muito mais prudente do que profético - estava preocupado com a sobrevivência da Igreja, mas também não queria provocar represálias contra os judeus ou colocar em risco ações clandestinas em seu nome.

Pio foi acusado de silêncio desde o início da guerra, embora isso não tivesse nada a ver com não falar sobre a matança de judeus.

Ele foi criticado por não condenar o assassinato em massa de padres poloneses que começou no outono de 1939 - parte da política nazista de liquidar todos os membros da liderança e da intelectualidade polonesas. Outras críticas ao fracasso do papa em falar em nome de uma população polonesa aterrorizada e faminta aumentaram durante a guerra, levando a este protesto contundente do bispo polonês exilado Karol Radonski em 1942: “[O] povo, privado de tudo, morre de fome , e o papa permanece em silêncio como se não se importasse com suas ovelhas ”. Mais uma vez, as críticas ao silêncio de Pio não só começaram cedo, inicialmente elas tinham pouco ou nada a ver com as vítimas judias dos nazistas, mas também com uma população predominantemente católica.

Na verdade, Pio quase não ficou em silêncio durante a guerra, mas seus protestos contra o assassinato em massa de civis foram expressos em um tom humanitário e muitas vezes expressos em termos teológicos em um documento ou endereço maior.

Suas declarações gerais durante a guerra, começando com sua encíclica de 1939 Summi Pontificatus assassinato inequivocamente condenado por causa de raça ou nacionalidade. Não era silêncio, mas também não era muito específico e não constituía uma acusação explícita ao Terceiro Reich. A mensagem de Natal de Pius em 1942 serve como um excelente exemplo desse tipo de general, mas inconfundível, mesmo que insuficiente condenação. No meio dos cinquenta e seis parágrafos da mensagem, pode-se ver uma rejeição clara do assassinato em massa.

Aqui, Pio lamenta o assassinato de “centenas de milhares de pessoas que, sem qualquer culpa de sua parte, às vezes apenas por causa de sua nacionalidade ou raça, foram condenadas à morte ou a um lento declínio”. O jornal New York Times elogiou Pio como uma "voz solitária clamando do silêncio de um continente". Durante a guerra, os nazistas consideraram que as críticas aos aliados ocidentais eram excessivas, mas não era suficiente.

Pio sabia detalhes sobre a Solução Final no final de 1942, assim como Roosevelt, Churchill e Stalin. Apesar da insistência dos governos americano e britânico, o papa não emitiu nenhuma condenação direta ao genocídio emergente. De sua parte, Stalin não se importou com o que Pio disse. Em seu cinismo cruel e sem limites, o ditador soviético já havia registrado seus pensamentos: “Quantas divisões tem o Papa?”

Stalin tinha razão e, o que é mais importante, poucos líderes, incluindo judeus, tinham plena noção da escala e da velocidade do processo de extermínio nazista à medida que se desenrolava. De acordo com o historiador Christopher Browning, em meados de março de 1942, 75-80% dos judeus mortos no Holocausto ainda estavam vivos um ano depois, 75-80% deles estavam mortos.

Entrevistas do pós-guerra, se não documentos, revelam que, nos bastidores, Pio deu seu incentivo tácito para resgatar esforços em nome de judeus ameaçados e, em pelo menos um caso, ajudou a resgatar judeus mantidos pelas SS. Além disso, 4.238 judeus estavam escondidos em mosteiros e outros edifícios religiosos em Roma e 477 no próprio Vaticano quando as forças alemãs ocuparam a Cidade Eterna entre 1943 e 1944. No entanto, mais de 1000 judeus romanos foram presos pelos nazistas em outubro de 1943, onde foram deportados para Auschwitz, e quase todos foram mortos - apenas 17 sobreviveram à guerra.

Na esteira da razzia de outubro, Pio não fez um protesto público, apenas um telefonema privado para o embaixador alemão, o que pode ter evitado outra batida policial ao oferecer a ameaça velada de um protesto público. Faltam evidências documentais aqui.Em 1944, mais diplomacia papal nos bastidores persuadiu o governo húngaro a suspender temporariamente a deportação de seus judeus, embora os alemães logo intervieram para retomar o processo. Os esforços de resgate da Igreja Católica em vários países, incluindo o fornecimento de abrigo e a emissão de milhares de certificados de batismo, continuaram durante a guerra.

Anos posteriores e reputação póstuma

Quando a guerra terminou, Pio foi amplamente elogiado, até mesmo reverenciado por sua profunda devoção e esforços humanitários. Tributos pós-guerra e expressões de gratidão vieram de líderes judeus em todo o mundo. Talvez o mais impressionante seja o fato de o Rabino Chefe de Roma, Israel Zolli, se converter ao catolicismo e escolher “Eugenio” como seu nome de batismo. Antes mesmo de a Segunda Guerra Mundial terminar, a Guerra Fria havia começado - na década de 1950, Pio condenou continuamente o perigo claro e presente do comunismo, mas não a ameaça cada vez menor do anti-semitismo. Em pelo menos uma ocasião, ele foi convidado a rejeitar formalmente o anti-semitismo em nome da Igreja, mas recusou.

O filósofo francês Jacques Maritain, que serviu como embaixador de seu país na Santa Sé por três anos após a guerra, se encontrou com Pio em julho de 1946 e pediu uma encíclica papal condenando o anti-semitismo. Pio julgou que uma declaração geral que ele havia feito recentemente condenando “o ódio e a loucura da perseguição” deveria ser suficiente. O tipo de declaração que Maritain buscava só viria em 1965 com a declaração do Vaticano II Nostra Aetate.

No entanto, em 1955, Pio fez um gesto significativo ao restaurar a genuflexão durante a oração da Sexta-Feira Santa pelos “judeus incrédulos”, abrindo caminho para novas reformas litúrgicas. Por outro lado, ele permaneceu firme em sua convicção de que as crianças judias resgatadas por católicos e batizadas durante a guerra não deveriam ser devolvidas a seus parentes judeus. Esta instrução foi ignorada tanto pelo Monsenhor Angelo Roncalli (o futuro Papa João XXIII) e pelo Padre Karol Wojtyla.

Quando o Papa Pio morreu em 1958, ele foi quase universalmente pranteado no mundo ocidental. Tributos vieram de vários líderes judeus. O rabino-chefe de Jerusalém escreveu que o mundo livre acabava de perder um de seus maiores campeões, e a ministra das Relações Exteriores de Israel, Golda Meir, disse o seguinte: “Quando o terrível martírio atingiu nosso povo na década do terror nazista, a voz do Papa foi levantadas para as vítimas. A vida de nossos tempos foi enriquecida por uma voz falando sobre as grandes verdades morais acima do tumulto do conflito diário. ”

No entanto, cinco anos depois, a peça de Rolf Hochhuth O deputado lançou Pio sob uma luz muito diferente, acusando o agora falecido pontífice de silêncio e indiferença durante o Holocausto. Quando o Papa Paulo VI anunciou as causas da santidade de João XXIII e Pio XII no final de 1965, este último já estava envolto em polêmica, uma situação que permanece incerta até o presente.

Além das guerras de Pio

A questão da posição do Papa Pio XII durante o Holocausto ainda está aberta ao debate, mas na segunda década do século XXI as "guerras de Pio" estão praticamente encerradas. Embora Pio XII continue sendo uma figura polarizadora no tribunal da opinião pública, as interpretações acadêmicas ao longo da última década são cada vez mais matizadas. Os próprios títulos dos livros podem fornecer uma indicação. Obras polêmicas como a de Cornwell Papa de Hitler ou Gary Wills ’ Pecado Papal, por um lado, e Ralph McInerny’s A difamação de Pio XII e do Rabino David Dalin O Mito do Papa de Hitler, por outro lado, deram lugar a estudos de pesquisa de arquivos mais confiáveis.

Esses trabalhos acadêmicos incluem José Sanchez Papa Pio XII e o Holocausto: compreendendo a controvérsia, Frank Coppa As Políticas e a Política do Papa Pio XII: Entre Diplomacia e Moralidade, e a nova biografia de Robert Ventresca Soldado de Cristo: a vida de Pio XII. Esses livros mais novos não têm interesse na questão da canonização de Pio, nem foram escritos expressamente para refutar outro livro ou livros. Essas monografias assumem posições diferentes sobre eventos e questões específicas, mas enfatizam a importância de um Santo Padre formado como advogado e diplomata. E todos eles tentam navegar pelas complexas circunstâncias da Segunda Guerra Mundial na Europa, oferecendo melhores percepções sobre as inclinações do papa, consciência e, mais importante, opções durante este período terrível de horrores que se desenrolam.

A pesquisa continua e, como indiquei acima, os pesquisadores ainda não têm todos os documentos em mãos para responder a todas as perguntas.

Os arquivos do pontificado de Pio XII ainda não foram abertos aos pesquisadores. Na verdade, os arquivos de seu predecessor Pio XI só se tornaram disponíveis em 2006. Se o Papa Francisco decidir abrir esses arquivos, ainda levaria um ou dois anos para classificá-los e catalogá-los. Mesmo assim, um registro mais completo não encerrará o debate, porque a questão de avaliar o que um papa não disse ou não fez é essencialmente contrafactual. Os historiadores têm dificuldade em medir a preocupação ou indiferença, e a inadequação da resposta de praticamente todos os líderes ocidentais ao Holocausto enquanto estava acontecendo parece aparente no conforto moralizante da clareza retrospectiva.

Há evidências contundentes de que o Papa Pio XII levou uma vida de santidade, talvez santidade, e que agonizou e chorou por todas as vítimas do nazismo, incluindo os judeus.

Ele poderia ter feito uma diferença real ao falar mais sobre a máquina nazista de assassinato em massa e ao chamar o mal pelo seu nome próprio? Só Deus sabe. Esperançosamente, aprendemos desde então a responder melhor ao preconceito e à desumanização antes que se tornem ameaças letais à dignidade e à existência humanas.

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Retrocesso da História: Cardeal Pacelli Eleito Papa 1939 - HISTÓRIA

Joseph Kennedy, o embaixador dos EUA em Londres, e a Sra. Rose Kennedy, com seus filhos, fotografados quando saíram da Cidade do Vaticano em 20 de março de 1939, depois que o Papa Pio XII os recebeu em uma audiência privada. (Foto AP)

COMENTÁRIO: O presidente e o pontífice se encontraram várias vezes.

Por Paul Kengor no REGISTRO CATÓLICO NACIONAL & # 8211 http://www.ncregister.com/daily-news/united-in-history-and-tragedy-jfk-and-pope-pius-xii

O presidente Donald Trump autorizou recentemente uma desclassificação massiva de documentos relacionados ao assassinato em 1963 do primeiro e único presidente católico da América, John F. Kennedy. O terrível aniversário do tiroteio, 22 de novembro, está novamente sobre nós. As lembranças desta vez estão focadas em quaisquer novas revelações em potencial.

Um item de interesse que não será encontrado nesses documentos, no entanto, é a relação intrigante entre Kennedy e o Papa Pio XII. Para ter certeza, esta não era uma associação próxima, e Pius morreu em 1958, não muito antes de Kennedy se tornar presidente. Mesmo assim, os dois homens se conheceram e se conheceram, e compartilharam algumas palavras e momentos que quase escaparam ao nosso conhecimento histórico.

Apresentei algumas dessas informações em um livro lançado há alguns meses (sobre outro papa e presidente). Eu gostaria de compartilhar isso com os leitores aqui, especialmente na esperança de levar outros acadêmicos católicos, escritores e pesquisadores a se aprofundarem.

O primeiro encontro de Kennedy com o papa Pio XII pode não ter incluído John, embora envolvesse o resto da família Kennedy, e ocorreu antes que o cardeal Eugenio Pacelli fosse eleito papa - quando ele era um diplomata do Vaticano impressionante. Era novembro de 1936 e o ​​cardeal Pacelli estava fazendo uma importante primeira viagem à América, onde passou várias semanas cruzando 8.000 milhas de terreno.

Entre suas reuniões - que se seguiram a uma reunião com o presidente recém-reeleito, Franklin Roosevelt, na casa de FDR em Hyde Park - estava uma visita ao clã Kennedy em sua casa em Bronxville, Nova York. Na verdade, o cardeal Pacelli foi escoltado da casa de Roosevelt para a casa de Kennedy pelo patriarca da família, Joseph P. Kennedy, que na época era uma força política em ascensão. Se Joe Kennedy tinha um ponto cego político sério, era para a ameaça do fascismo na Europa, enquanto o ponto cego político de FDR era para a ameaça do comunismo.

O cardeal Pacelli não sofreu nenhuma ilusão, pois via tanto o nazismo quanto o bolchevismo como sérias ameaças internacionais, e pressionou o atual presidente e pai do futuro presidente a ficar atento a ambos os perigos.

Muito desse pesado discurso político ocorreu antes da chegada do cardeal à casa dos Kennedy em Bronxville, onde a visita foi muito mais leve. A matriarca, Rose Kennedy, forneceu um relato escrito sobrevivente das atividades do cardeal Pacelli naquele dia.

Em uma anotação sem data em seu diário, que anos depois ela voltou e corrigiu com o rótulo, “Cardeal Pacelli, agora Papa Pio XII, visita o Presidente Roosevelt”, ela descreveu o dia. Além de Rose, muito poucas fontes relataram esta intrigante visita histórica.

Para que conste, John havia começado a faculdade em Harvard naquele outono, embora Bronxville não fosse muito longe para que ele voltasse para cumprimentar um funcionário tão estimado do Vaticano. Seu ambicioso pai gostaria que ele se encontrasse com o secretário de Estado da Santa Sé. No entanto, o relato de Rose sugere que John não estava lá.

Ela se lembrou com alegria que o cardeal Pacelli estava sentado em um sofá rodeado por seus filhos (Bobby estava entre eles). As crianças fizeram ao cardeal “perguntas infantis sobre sua cruz de joias e sobre o anel de cardeal”.

Ela disse que ele respondeu às perguntas "de maneira simples e sorridente". Ele então "ficou do lado de fora pacientemente" para tirar fotos, deu uma bênção final aos Kennedys e seus servos e saiu. “Tivemos um último vislumbre do manto vermelho colorido com o rosto nobre e cativante”, escreveu uma Rosa comovida, “e Sua Eminência se foi”.

De Nova York, o cardeal Pacelli viajou pelo país. Ele analisou os pontos turísticos e as idéias da fundação americana. Na Filadélfia, ele visitou o Liberty Bell. Ele falou no National Press Club. Quando ele foi para Washington, ele foi escoltado por uma carreata ao longo do Potomac para um tour pela casa de George Washington em Mount Vernon.

Enquanto em Washington, ele também falou na The Catholic University of America, onde disse que "apenas a proibição paternal" do Papa Pio X o impediu de aceitar uma cátedra oferecida lá anos antes, onde poderia ter ensinado ao lado de outro renomado católico - Fulton J. Sheen.

Mas isso não era para ser. Deus tinha outro plano para Eugenio Pacelli: três anos depois, com a guerra estourando na Europa, solidificada quando dois gângsteres ideológicos, Hitler e Stalin, assinaram um pacto, o Cardeal Pacelli foi chamado à Cátedra de São Pedro. Ele se tornou o Papa Pio XII.

E lá para a coroação estava John F. Kennedy.

Em 12 de março de 1939, JFK compareceu à elevação do cardeal Pacelli ao papado. Kennedy compareceu com seu pai, que foi enviado como representante pessoal do presidente Roosevelt.

“Na sexta-feira, parto para Roma porque J.P. [Joseph P. Kennedy] foi nomeado para representar Roosevelt na coroação do Papa”, relatou JFK na época. "Até agora, tem sido muito bom e me sinto muito importante."

O encontro de março de 1939 foi certamente muito importante. Por causa da disputa do Vaticano com uma sucessão de líderes italianos, não havia uma cerimônia tradicional de posse papal em mais de um século. Este compensou o desprezo. Foi uma cerimônia gloriosa. Quase todas as nações enviaram um representante oficial. Os Estados Unidos enviaram seu embaixador católico à Inglaterra e seu filho, o futuro presidente. Eles foram os primeiros representantes oficiais dos EUA na coroação de um papa.

O novo papa não apenas convidou todos os Kennedys para sua coroação, mas também uma audiência particular, e ele até ofereceu a Joe o título honorífico de "duque papal".

No dia seguinte à coroação, o Papa Pio e Joseph Kennedy mantiveram uma série de reuniões. O Kennedy mais velho, que julgava mal os nazistas, parecia alarmado com o que chamou de "preconceito subconsciente de Pio ... de que o nazismo e o fascismo são pró-pagãos".

O Santo Padre ficou muito preocupado com esta “tendência dos tempos”, disse o Embaixador Kennedy ao Departamento de Estado. Kennedy pediu ao papa que falasse com os nazistas e mantivesse suas opiniões fortes em sigilo. Pio parecia rejeitar esse conselho, dizendo que a Igreja faria "o que pudesse", mesmo que "a Igreja não pudesse fazer nada".

Quando JFK voltou de Roma, ele contou a Lem Billings, um amigo seu desde os tempos de escola preparatória, alguns dos grandes detalhes e com seu bom humor habitual:

“Acabei de voltar de Roma, onde nos divertimos muito. Pacelli agora está voando alto, então é bom que você se curvou e rastejou como fez quando o conheceu. (…) Teddy recebeu dele sua primeira comunhão, a primeira vez que um papa fez isso nos últimos duzentos anos. Ele deu a Comunhão Dad + I com Eunice ao mesmo tempo em uma missa particular, e no geral foi muito impressionante. ”

Observe, então, que John F. Kennedy, o futuro primeiro presidente católico, recebeu a comunhão do Papa Pio XII. (Também notável e irônico, dado seu comportamento selvagem posterior, Ted Kennedy recebeu sua primeira comunhão de Pio XII.)

Mas também observe o golpe de JFK em seu amigo Lem, sobre ele ter "rastejado" diante de Pio XII quando o conheceu como Eugenio Pacelli. Na verdade, tanto Lem quanto JFK haviam conhecido Pacelli dois anos antes, no verão de 1937, quando os dois jovens fizeram uma viagem pela Europa.

Isso foi em agosto de 1937. Kennedy, de 20 anos, um estudante universitário, estava fazendo uma viagem de oito semanas pela Europa. A estada foi recomendada por seu pai - preparando agressivamente seus filhos para a vida pública e até mesmo para a presidência - como uma viagem de apuração de fatos para ajudar o jovem a tomar consciência dos acontecimentos que estão acontecendo na Europa.

Durante todo esse tempo, Kennedy visitou catedrais e assistiu à missa, inclusive em Notre Dame. No dia 27 de julho passou em Lourdes para visitar a gruta onde a Virgem apareceu a Santa Bernadete. De lá, Kennedy e Billings cruzaram a fronteira com a Itália, onde escalaram o Monte Vesúvio e visitaram Nápoles, Capri, Milão, Pisa, Florença, Veneza e Roma.

Kennedy compareceu à missa, visitou locais e artefatos religiosos e observou arte. As poucas fontes que informaram sobre essa parada em Kennedy são novamente escassos em detalhes, mas afirmam que Kennedy viu o cardeal Pacelli pelo menos duas vezes (5 e 7 de agosto) e se encontrou com ele em particular pelo menos uma vez.

“É claro que tivemos apresentações a todos no Vaticano”, lembrou Billings, que morreu em 1981, “porque o Cardeal Pacelli era amigo do Sr. e da Sra. Kennedy. … Além disso, o conde [Enrico] Galeazzi, o principal leigo da Igreja Católica, era um amigo íntimo dos Kennedys. Então, tivemos todas as entradas para o Vaticano que foram necessárias e fomos muito bem tratados. ”

JFK ficou muito impressionado com o cardeal Pacelli, registrando em seu diário: “Tive uma audiência privada com o cardeal Pacelli ... que perguntou por mamãe e papai. Ele é realmente um grande homem. ”

O fato de Kennedy ter tido um encontro privado com o cardeal Pacelli é notável, e certamente resultou de seu pai, que apenas alguns meses depois seria nomeado embaixador dos Estados Unidos na Inglaterra.

Então, em resumo, JFK se encontrou com Pacelli-Pius XII em 1937 e 1939. E esses não foram seus encontros finais.

Outra ocasião veio em 30 de janeiro de 1951, quando Kennedy, de 33 anos, era um congressista. E então veio outro, mas não direto: em 12 de setembro de 1953, John se casou com Jacqueline Bouvier na Igreja de Santa Maria em Newport, Rhode Island. A arbitragem foi o arcebispo de Boston Richard Cushing. O Papa Pio XII enviou sua bênção pessoal.

A próxima vez que os dois se encontrariam seria em 19 de setembro de 1955, desta vez com JFK como senador. Eles se encontraram em particular na residência do Papa em Castel Gandolfo. Uma fotografia sobrevivente mostra um Kennedy fraco - que por muito tempo sofreu muito com várias doenças, incluindo a doença de Addison - apoiado dolorosamente em muletas ao lado do papa idoso.

(Para registro, esta é uma reunião sobre a qual não consegui encontrar informações e incentivo outros a fazerem algumas pesquisas.)

De lá, curiosamente, Kennedy foi para o terreno de outro papa, ou pelo menos um em formação. Ele foi para a Polônia, onde, relatou o biógrafo Herb Parmet, ele "faria um estudo das condições na Polônia comunista".

Ninguém jamais relatou ou sabe (deste lado do céu) se o futuro presidente pode ter topado com Karol Wojtyla de 35 anos. Wojtyla teria sido um jovem padre, conferencista e professor de teologia, recém-saído de sua segunda dissertação de doutorado em fenomenologia.

Ao todo, John F. Kennedy e Eugenio Pacelli se encontraram várias vezes, muitas vezes em particular e significativamente.

Infelizmente, entre essas reuniões, Kennedy e Pacelli certamente passaram algum tempo discutindo a grande ameaça internacional da época: o comunismo ateísta. Este é o 100º aniversário da Revolução Bolchevique, e as advertências proféticas de Nossa Senhora de Fátima sobre os crimes e erros que seriam disseminados pelo comunismo no século 20 foram terríveis. Um desses crimes e erros seria difamar um homem santo, o Papa Pio XII, como "Papa de Hitler", uma campanha maliciosa de desinformação lançada pelos comunistas. E outro seria o assassinato há 54 anos do primeiro e único presidente católico da América, John F. Kennedy, por um homem chamado Lee Harvey Oswald, que muitos acreditam ter puxado o gatilho por sua profissão e paixão pelo comunismo internacional ao qual ele se entregou e seu serviço.

Dessa forma, também, Pio XII e John F. Kennedy estão unidos na história e na tragédia.


Unidos na História e na Tragédia: JFK e o Papa Pio XII

COMENTÁRIO: O presidente e o pontífice se encontraram várias vezes.

Joseph Kennedy, o embaixador dos Estados Unidos em Londres, e a Sra. Rose Kennedy, com seus filhos, fotografados quando saíram da Cidade do Vaticano em 20 de março de 1939, depois que o Papa Pio XII os recebeu em uma audiência privada. (foto: foto AP)

O presidente Donald Trump autorizou recentemente uma desclassificação em massa de documentos relacionados ao assassinato em 1963 do primeiro e único presidente católico da América, John F. Kennedy. O terrível aniversário do tiroteio, 22 de novembro, está novamente sobre nós. As lembranças desta vez estão focadas em quaisquer novas revelações em potencial.

Um item de interesse que não será encontrado nesses documentos, no entanto, é a relação intrigante entre Kennedy e o Papa Pio XII. Para ter certeza, esta não era uma associação próxima, e Pius morreu em 1958, não muito antes de Kennedy se tornar presidente. Mesmo assim, os dois homens se conheceram e se conheceram, e compartilharam algumas palavras e momentos que quase escaparam ao nosso conhecimento histórico.

Apresentei algumas dessas informações em um livro lançado há alguns meses (em outro papa e presidente)Eu gostaria de compartilhar isso com os leitores aqui, especialmente na esperança de levar outros acadêmicos católicos, escritores e pesquisadores a se aprofundarem.

O primeiro encontro de Kennedy com o papa Pio XII pode não ter incluído John, embora envolvesse o resto da família Kennedy, e ocorreu antes que o cardeal Eugenio Pacelli fosse eleito papa - quando ele era um diplomata do Vaticano impressionante. Era novembro de 1936 e o ​​cardeal Pacelli estava fazendo uma importante primeira viagem à América, onde passou várias semanas cruzando 8.000 milhas de terreno.

Entre suas reuniões - que se seguiram a uma reunião com o presidente recém-reeleito, Franklin Roosevelt, na casa de FDR em Hyde Park - estava uma visita ao clã Kennedy em sua casa em Bronxville, Nova York. Na verdade, o cardeal Pacelli foi escoltado da casa de Roosevelt para a casa de Kennedy pelo patriarca da família, Joseph P. Kennedy, que na época era uma força política em ascensão. Se Joe Kennedy tinha um ponto cego político sério, era para a ameaça do fascismo na Europa, enquanto o ponto cego político de FDR era para a ameaça do comunismo.

O cardeal Pacelli não sofreu nenhuma ilusão, pois via tanto o nazismo quanto o bolchevismo como sérias ameaças internacionais, e pressionou o atual presidente e pai do futuro presidente a ficar atento a ambos os perigos.

Muito desse pesado discurso político ocorreu antes da chegada do cardeal à casa dos Kennedy em Bronxville, onde a visita foi muito mais leve. A matriarca, Rose Kennedy, forneceu um relato escrito sobrevivente das atividades do cardeal Pacelli naquele dia.

Em uma anotação sem data em seu diário, que anos depois ela voltou e corrigiu com o rótulo, “Cardeal Pacelli, agora Papa Pio XII, visita o Presidente Roosevelt”, ela descreveu o dia. Além de Rose, muito poucas fontes relataram esta intrigante visita histórica.

Para que conste, John havia começado a faculdade em Harvard naquele outono, embora Bronxville não fosse muito longe para que ele voltasse para cumprimentar um funcionário tão estimado do Vaticano. Seu ambicioso pai gostaria que ele se encontrasse com o secretário de Estado da Santa Sé. No entanto, o relato de Rose sugere que John não estava lá.

Ela se lembrou com alegria que o cardeal Pacelli estava sentado em um sofá rodeado por seus filhos (Bobby estava entre eles). As crianças fizeram ao cardeal “perguntas infantis sobre sua cruz de joias e sobre o anel de cardeal”.

Ela disse que ele respondeu às perguntas "de maneira simples e sorridente". Ele então "ficou do lado de fora pacientemente" para tirar fotos, deu uma bênção final aos Kennedys e seus servos e saiu. “Tivemos um último vislumbre do manto vermelho colorido com o rosto nobre e cativante”, escreveu uma Rosa comovida, “e Sua Eminência se foi”.

De Nova York, o cardeal Pacelli viajou pelo país. Ele analisou os pontos turísticos e as idéias da fundação americana. Na Filadélfia, ele visitou o Liberty Bell. Ele falou no National Press Club. Quando ele foi para Washington, ele foi escoltado por uma carreata ao longo do Potomac para um tour pela casa de George Washington em Mount Vernon.

Enquanto em Washington, ele também falou na The Catholic University of America, onde disse que "apenas a proibição paternal" do Papa Pio X o impediu de aceitar uma cátedra oferecida lá anos antes, onde poderia ter ensinado ao lado de outro renomado católico - Fulton J. Sheen.

Mas isso não era para ser. Deus tinha outro plano para Eugenio Pacelli: três anos depois, com a guerra estourando na Europa, solidificada quando dois gângsteres ideológicos, Hitler e Stalin, assinaram um pacto, o Cardeal Pacelli foi chamado à Cátedra de São Pedro. Ele se tornou o Papa Pio XII.

E lá para a coroação estava John F. Kennedy.

Em 12 de março de 1939, JFK compareceu à elevação do cardeal Pacelli ao papado. Kennedy compareceu com seu pai, que foi enviado como representante pessoal do presidente Roosevelt.

“Na sexta-feira, parto para Roma porque J.P. [Joseph P. Kennedy] foi nomeado para representar Roosevelt na coroação do Papa”, relatou JFK na época. "Até agora, tem sido muito bom e me sinto muito importante."

O encontro de março de 1939 foi certamente muito importante. Por causa da disputa do Vaticano com uma sucessão de líderes italianos, não havia uma cerimônia tradicional de posse papal em mais de um século. Este compensou o desprezo. Foi uma cerimônia gloriosa. Quase todas as nações enviaram um representante oficial. Os Estados Unidos enviaram seu embaixador católico à Inglaterra e seu filho, o futuro presidente. Eles foram os primeiros representantes oficiais dos EUA na coroação de um papa.

O novo papa não apenas convidou todos os Kennedys para sua coroação, mas também uma audiência particular, e ele até ofereceu a Joe o título honorífico de "duque papal".

No dia seguinte à coroação, o Papa Pio e Joseph Kennedy mantiveram uma série de reuniões. O Kennedy mais velho, que julgava mal os nazistas, parecia alarmado com o que chamou de "preconceito subconsciente de Pio ... de que o nazismo e o fascismo são pró-pagãos".

O Santo Padre ficou muito preocupado com esta “tendência dos tempos”, disse o Embaixador Kennedy ao Departamento de Estado. Kennedy pediu ao papa que falasse com os nazistas e mantivesse suas opiniões fortes em sigilo. Pio parecia rejeitar esse conselho, dizendo que a Igreja faria "o que pudesse", mesmo que "a Igreja não pudesse fazer nada".

Quando JFK voltou de Roma, ele contou a Lem Billings, um amigo seu desde os tempos de escola preparatória, alguns dos grandes detalhes e com seu bom humor habitual:

“Acabei de voltar de Roma, onde nos divertimos muito. Pacelli agora está voando alto, então é bom que você se curvou e rastejou como fez quando o conheceu. (…) Teddy recebeu dele sua primeira comunhão, a primeira vez que um papa fez isso nos últimos duzentos anos. Ele deu a Comunhão Dad + I com Eunice ao mesmo tempo em uma missa particular, e no geral foi muito impressionante. ”

Observe, então, que John F. Kennedy, o futuro primeiro presidente católico, recebeu a comunhão do Papa Pio XII. (Também notável e irônico, dado seu comportamento selvagem posterior, Ted Kennedy recebeu sua primeira comunhão de Pio XII.)

Mas também observe o golpe de JFK em seu amigo Lem, sobre ele ter "rastejado" diante de Pio XII quando o conheceu como Eugenio Pacelli. Na verdade, tanto Lem quanto JFK haviam conhecido Pacelli dois anos antes, no verão de 1937, quando os dois jovens fizeram uma viagem pela Europa.

Isso foi em agosto de 1937. Kennedy, de 20 anos, um estudante universitário, estava fazendo uma viagem de oito semanas pela Europa. A estada foi recomendada por seu pai - preparando agressivamente seus filhos para a vida pública e até mesmo para a presidência - como uma viagem de apuração de fatos para ajudar o jovem a tomar consciência dos acontecimentos que estão acontecendo na Europa.

Durante todo esse tempo, Kennedy visitou catedrais e assistiu à missa, inclusive em Notre Dame. No dia 27 de julho passou em Lourdes para visitar a gruta onde a Virgem apareceu a Santa Bernadete. De lá, Kennedy e Billings cruzaram a fronteira com a Itália, onde escalaram o Monte Vesúvio e visitaram Nápoles, Capri, Milão, Pisa, Florença, Veneza e Roma.

Kennedy compareceu à missa, visitou locais e artefatos religiosos e observou arte. As poucas fontes que informaram sobre essa parada em Kennedy são novamente escassos em detalhes, mas afirmam que Kennedy viu o cardeal Pacelli pelo menos duas vezes (5 e 7 de agosto) e se encontrou com ele em particular pelo menos uma vez.

“É claro que tivemos apresentações a todos no Vaticano”, lembrou Billings, que morreu em 1981, “porque o Cardeal Pacelli era amigo do Sr. e da Sra. Kennedy. … Além disso, o conde [Enrico] Galeazzi, o principal leigo da Igreja Católica, era um amigo íntimo dos Kennedys. Então, tivemos todas as entradas para o Vaticano que foram necessárias e fomos muito bem tratados. ”

JFK ficou muito impressionado com o cardeal Pacelli, registrando em seu diário: “Tive uma audiência privada com o cardeal Pacelli ... que perguntou por mamãe e papai. Ele é realmente um grande homem. ”

O fato de Kennedy ter tido um encontro privado com o cardeal Pacelli é notável, e certamente resultou de seu pai, que apenas alguns meses depois seria nomeado embaixador dos Estados Unidos na Inglaterra.

Então, em resumo, JFK se encontrou com Pacelli-Pius XII em 1937 e 1939. E esses não foram seus encontros finais.

Outra ocasião veio em 30 de janeiro de 1951, quando Kennedy, de 33 anos, era um congressista. E então veio outro, mas não direto: em 12 de setembro de 1953, John se casou com Jacqueline Bouvier na Igreja de Santa Maria em Newport, Rhode Island. A arbitragem foi o arcebispo de Boston Richard Cushing. O Papa Pio XII enviou sua bênção pessoal.

A próxima vez que os dois se encontrariam seria em 19 de setembro de 1955, desta vez com JFK como senador. Eles se encontraram em particular na residência do Papa em Castel Gandolfo. Uma fotografia sobrevivente mostra um Kennedy fraco - que por muito tempo sofreu muito com várias doenças, incluindo a doença de Addison - apoiado dolorosamente em muletas ao lado do papa idoso.

(Para registro, esta é uma reunião sobre a qual não consegui encontrar informações e incentivo outros a fazerem algumas pesquisas.)

De lá, curiosamente, Kennedy foi para o terreno de outro papa, ou pelo menos um em formação. Ele foi para a Polônia, onde, relatou o biógrafo Herb Parmet, ele "faria um estudo das condições na Polônia comunista".

Ninguém jamais relatou ou sabe (deste lado do céu) se o futuro presidente pode ter topado com Karol Wojtyla de 35 anos. Wojtyla teria sido um jovem padre, conferencista e professor de teologia, recém-saído de sua segunda dissertação de doutorado em fenomenologia.

Ao todo, John F. Kennedy e Eugenio Pacelli se encontraram várias vezes, muitas vezes em particular e significativamente.

Infelizmente, entre essas reuniões, Kennedy e Pacelli certamente passaram algum tempo discutindo a grande ameaça internacional da época: o comunismo ateísta. Este é o 100º aniversário da Revolução Bolchevique, e as advertências proféticas de Nossa Senhora de Fátima sobre os crimes e erros que seriam disseminados pelo comunismo no século 20 foram terríveis. Um desses crimes e erros seria difamar um homem santo, o Papa Pio XII, como "Papa de Hitler", uma campanha maliciosa de desinformação lançada pelos comunistas. E outro seria o assassinato há 54 anos do primeiro e único presidente católico da América, John F. Kennedy, por um homem chamado Lee Harvey Oswald, que muitos acreditam ter puxado o gatilho por sua profissão e paixão pelo comunismo internacional ao qual ele se entregou e seu serviço.

Dessa forma, também, Pio XII e John F. Kennedy estão unidos na história e na tragédia.

Paul Kengor é professor de ciência política no Grove City College.

Paul Kengor Paul Kengor é professor de ciência política no Grove City College em Grove City, Pensilvânia. Seus livros incluem Um papa e um presidente, O Plano Divino e O guia politicamente incorreto do comunismo, O diabo e Karl Marx: a longa marcha da morte, engano e infiltração do comunismo.


História do dia de Nevada: futuro papa visita cidade, represa

Em 30 de outubro de 1936, há cerca de quatro anos, Boulder City recebeu um visitante especial, um homem que seria papa.

Em 30 de outubro de 1936, há cerca de quatro anos, Boulder City recebeu um visitante especial, um homem que seria papa.

O número de dignitários visitando Hoover Dam aumentou muito após a dedicação do presidente Franklin D. Roosevelt e rsquos da maravilha da engenharia em 1935. Em 1936, quando as águas do Colorado subiram para formar o Lago Mead, a energia hidrelétrica foi gerada e Boulder City era agora o lar de a represa mais alta do mundo e a maior estação de geração hidrelétrica.

Essa maravilha do gênio e do trabalho do homem despertou o interesse de todos, desde turistas até homens da ciência. Também despertou o interesse de homens de fé, incluindo Eugenio Cardeal Pacelli, secretário de Estado do Vaticano.

O cardeal Pacelli foi secretário de estado do Papa Pio XI de 1930 a 1939. Em 1936, ele visitou os Estados Unidos, chegando a Nova York em 8 de outubro no Conte di Savoia, recebendo uma saudação oficial do estado. Nesta viagem, que foi anunciada como um feriado, um feriado para o Cardeal Pacelli, ele visitou muitas cidades americanas, este tour viria a incluir Boulder City.

Sua excursão aérea de sete dias de costa a costa dos EUA levou-o para o oeste, para São Francisco, onde ele abençoou a ponte da baía de Oakland, e para Los Angeles. E em uma parada que não fazia parte de seu itinerário original, ele voou de Burbank para o aeroporto de Boulder City para ver e fazer um tour pela represa em Boulder. & Rdquo

Passando a noite em Boulder City, o cardeal Pacelli foi hóspede do Boulder Dam Hotel na rua Arizona, seu nome está na lista dos dignitários históricos do hotel e rsquos, que podem ser solicitados ao visitar.

A visita do cardeal Pacelli o trouxe não apenas para as cidades fervilhantes de nossa nação, mas também para o sul de Nevada, para o deserto do sudoeste, para terras "somente frutíferas", como diz a inscrição na Represa Hoover.

Na conclusão de sua turnê americana & ldquogrand & rdquo uma semana depois, em 6 de novembro, no Pier 59 em Nova York, ele ofereceu esta declaração por escrito:

& rdquoEstou deixando a América com tristeza, mas com gratidão em meu coração a todos com quem entrei em contato, e com a oração para que Deus Todo-Poderoso possa continuar a abençoar esta grande nação, que seus cidadãos sejam felizes e prósperos, e que a influência dos Estados Unidos sempre pode ser exercida para a promoção da paz entre os povos. & rdquo

As palavras do cardeal e rsquos claramente transmitem admiração genuína e uma bênção sobre nossa nação e todos os seus cidadãos. Essa bênção se estendeu até mesmo a um menino de 4 anos que estava com sua família fora da paróquia Holy Child, na Filadélfia, aguardando a chegada do cardeal e rsquos à sua paróquia. Aquele menino, sobre o qual o cardeal colocaria a mão em um gesto de bênção, era meu pai.

Não posso deixar de sentir que a breve presença do cardeal Pacelli e rsquos em Nevada também concedeu uma bênção especial ao nosso estado, que agora celebra 152 anos como Estado, e a Boulder City, minha casa de família nos últimos 43 anos.

E a bênção do visitante do Vaticano de Nevada e osservatore Romano logo se tornaria uma bênção papal. Pois em 2 de março de 1939, menos de 2 e frac12 anos após sua visita a Boulder City e sua turnê pela Represa Hoover, o cardeal Eugenio Pacelli foi eleito no conclave papal como o 262º papa e sucessor de São Pedro, tomando o nome de Pio XII.

Em um dia de Nevada, há 80 anos, nosso estado foi abençoado com a visita de um futuro papa. Que Deus continue a nos regar com sua misericórdia, neste dia de Nevada, e sempre.

Mons. Gordon é pastor da paróquia de Saint Anne em Las Vegas, sua família mora em Boulder City.


O Assassinato do Papa PiusXI

Após a Primeira Guerra Mundial, a Alemanha, a Itália e a Espanha tornaram-se repúblicas e tinham governos democráticos. O Vaticano sempre foi contra governos democráticos onde os cidadãos têm certos direitos inalienáveis, como liberdade de expressão, liberdade de religião e liberdade de escolher seus próprios líderes de governo. Os dois maiores inimigos da Igreja Católica são a democracia e o protestantismo. 1

O Vaticano ficou chateado porque Alemanha, Itália e Espanha se tornaram repúblicas. Portanto, o Vaticano escolheu homens como Hitler, Mussolini e o general Franco para derrubar esses governos e estabelecer regimes totalitários nessas três nações.

Na Itália, Mussolini se tornou o primeiro-ministro e pediu ao parlamento que lhe desse poderes ditatoriais para que ele pudesse parar toda a violência que estava sendo causada por seus próprios capangas camisas pretas. Para obter esses poderes ditatoriais, Mussolini precisava de uma maioria de dois terços dos votos dos deputados no Parlamento italiano. O Papa Pio XI veio em auxílio de Mussolini e ordenou que os deputados do Partido Democrata Cristão votassem nos poderes ditatoriais. Quando o parlamento votou a questão do ditador, Mussolini recebeu a maioria de dois terços que ele precisava para dar-lhe poderes ditatoriais. Durante esta votação os membros do Partido Democrata Cristão votaram por unanimidade para dar poder ditatorial a Mussolini. 2

Na Alemanha, o Vaticano viu uma estrela em ascensão em Adolph Hitler e deu o seu apoio a ele.

Um padre jesuíta chamado Padre Staempfle escreveu o livro Mein Kampf e Adolph Hitler recebeu 3 créditos por ele. Em janeiro de 1933, Hitler tornou-se Chanceler da Alemanha e em março do mesmo ano Hitler pediu aos membros do Reichstag que lhe dessem poderes ditatoriais para deter a revolução comunista. Os nazistas espalharam o boato de que os comunistas iriam dominar o país. Hitler precisava de uma maioria de dois terços dos votos no Reichstag para obter o poder ditatorial. O Vaticano ordenou que o Partido do Centro Católico, liderado pelo Monsenhor Kass, votasse sim para dar a Hitler os poderes ditatoriais. Em 26 de março de 1933, os membros do Reichstag votaram na questão ditatorial e Hitler obteve sua maioria de dois terços. Durante a votação, membros do Partido do Centro Católico votaram unanimemente por dar a Hitler os poderes ditatoriais. Sem o voto unânime do Partido do Centro Católico (zentrum), Hitler não teria recebido os poderes ditatoriais. 4

Na Espanha, o Vaticano queria que a República Espanhola fosse derrubada e substituída por um governo totalitário. O Vaticano escolheu o general Franco para liderar uma revolução contra a República Espanhola. Em 1934, o Pacto de Roma foi assinado entre Mussolini e os líderes dos partidos reacionários da Espanha. De acordo com este pacto, o Partido Fascista Italiano forneceria ao General Franco suprimentos militares, dinheiro, munições e soldados.

A revolução começou em 1936, a Itália forneceu a Franco 200.000 soldados e a Alemanha forneceu a Franco aviões e 50.000 aviadores. Esta não foi realmente uma guerra civil, foi na verdade uma invasão da Alemanha e da Itália. O General Franco recebeu todos os suprimentos militares e soldados de que precisava, mas a República Espanhola não recebeu ajuda de nenhuma outra nação, eles tiveram que lutar sozinhos. Todas as outras nações se recusaram a ajudar a República Espanhola por causa da poderosa influência do Vaticano.

O Vaticano e a mídia declararam falsamente que a nova República Espanhola era um governo comunista, razão pela qual nenhuma outra nação veio em seu auxílio. A Inglaterra e a França permaneceram neutras durante esta guerra e o Papa Pio XI enviou o Cardeal Pacelli aos Estados Unidos para persuadir o Presidente Roosevelt a colocar um embargo à República Espanhola. Em 1936, o cardeal Pacelli e o cardeal Spellman disseram ao presidente Roosevelt que ele perderia o voto católico a menos que aderisse ao Pacto de Neutralidade Britânico e colocasse um embargo a todas as armas e suprimentos militares que fossem para a República Espanhola. 6

O presidente Roosevelt e a mídia dos Estados Unidos ouviram as mentiras do Vaticano e da pesquisa católica e os Estados Unidos impuseram um embargo de armas à República Espanhola. Assim, a República Espanhola teve que lutar contra a aliança Franco, Alemã e Italiana sem suprimentos militares adequados e eles foram derrotados. A guerra começou em 1936 e durou até 1939 e o Vaticano reconheceu o governo de Franco como o governo oficial espanhol, dois anos antes do fim da guerra.

Quando a guerra terminou em 1939, Franco e seus aliados saíram vitoriosos e Franco executou 100.000 prisioneiros de guerra. Franco executou todos os prisioneiros de guerra republicanos leais, mas essa informação foi suprimida nos Estados Unidos. Franco estabeleceu um governo totalitário e fez da Igreja Católica a igreja oficial na Espanha. Portanto, agora havia governos totalitários de direita na Alemanha, Itália e Espanha para deter a ameaça do comunismo e do socialismo. 7

No entanto, em 1938, o Papa Pio XI estava começando a ter dúvidas sobre Adolph Hitler e Benito Mussolini, ele finalmente percebeu que havia criado um monstro quando soube dos planos de guerra que eles haviam preparado. A perspectiva de outra guerra mundial, que agora parecia iminente, finalmente estimulou um papa arrependido à ação. Em janeiro de 1939, ele tomou uma decisão dramática. Ele iria admitir seu erro, abertamente para o mundo inteiro. Ele não previu os eventos fatídicos que lhe negariam este nobre desempenho final.

Enquanto a Alemanha nazista se aproximava da guerra, o papa Pio XI preparou-se para emitir uma declaração pública condenando oficialmente a agressão nazista e fascista. A declaração teria um tremendo impacto político, já que milhões de católicos apoiaram Mussolini e Hitler, porque seus líderes de igreja os aprovaram. No entanto, se o Papa os denunciasse, provavelmente perderiam o apoio de milhões de católicos. Em janeiro de 1939, o Papa Pio XI preparou um documento ou testamento especial no qual denunciava Hitler e Mussolini e seus preparativos para a guerra. Feito isso, ele convocou todos os bispos da Itália a virem a Roma para um concílio especial no dia 12 de fevereiro de 1939. 8

Mussolini e Hitler, que tinham ouvido falar disso, esperaram com apreensão crescente. O que pensariam os milhões de católicos em toda a Europa e América ao ouvir o testamento do Papa? Na véspera da Segunda Guerra Mundial, isso foi muito importante. Seu resultado determinaria se Hitler poderia ou não iniciar as hostilidades.
No entanto, o papa Pio XI ficou muito doente e apenas 48 horas antes de fazer seu anúncio, ele estava à beira da morte. Ele implorou a seus médicos que fizessem tudo ao seu alcance para mantê-lo vivo até o dia 12 de fevereiro. "Quero alertar os católicos de todos os lugares para não apoiarem Hitler e Mussolini", repetia ele. “Isso pode ajudar a deter a eclosão da guerra, deixe-me viver mais 48 horas.” Os médicos fizeram o possível para salvar o Papa, mas não tiveram sucesso, e o Papa Pio XI morreu apenas dois dias antes de entregar seu anti- Mensagem nazista e anti-fascista para o mundo. Obviamente, o Papa foi assassinado. 9

Assim que o Papa Pio XI percebeu que iria morrer, ele implorou ao Cardeal Pacelli, o Cardeal Secretário de Estado, que publicasse seu testamento e testamento, mesmo depois de sua morte. Antes de sua morte, o Papa Pio XI teve seu testamento e testamento impresso na impressora do Vaticano, em segredo. O propósito da impressão secreta era ter o documento pronto, antes que qualquer um que fosse hostil ao seu conteúdo pudesse impedir que ele se tornasse conhecido. 10

A preocupação do Papa com o testamento naquela época era totalmente justificada. Uma declaração solene do Vaticano contra a beligerância desenfreada de Hitler teria um efeito incalculável no equilíbrio de poder político na Europa naquela época. Novamente, deve-se perceber que se o Papa Pio XI tivesse denunciado os planos militares de Hitler e Mussolini, ele poderia ter perturbado o apoio político de quase um terço dos alemães que eram católicos devotos, para não falar dos milhões de italianos e outros. na Europa e nas Américas.

Hitler e Mussolini estavam bem cientes da influência política que o Vaticano poderia exercer nos assuntos mundiais. Afinal, ambos foram ajudados ao poder pelo Vaticano. Se o Vaticano pode ajudar em sua ascensão ao poder, também pode contribuir para sua queda. Se o testamento antinazista e antifascista do Papa Pio XI tivesse se tornado público, teria sido muito difícil para Hitler iniciar a Segunda Guerra Mundial.

No entanto, é um fato que o Papa Pio XI teve uma morte prematura, não foi mera coincidência que ele morreu dois dias antes de lançar o documento mais importante do século XX. Além disso, as poucas pessoas perto dele que sabiam sobre o testamento, permaneceram em silêncio. O que os obrigou a permanecer em silêncio? A resposta é simples, eles foram instruídos a não falar sobre isso. Ao mesmo tempo, todas as cópias impressas do testamento antinazista do papa desapareceram da impressora do Vaticano, minutos antes da morte do papa Pio XI. Além disso, o manuscrito original do testamento, escrito pelo próprio papa, desapareceu misteriosamente da escrivaninha papal. Este mistério nunca foi esclarecido por uma investigação, mas certas conclusões podem ser apuradas. 11

Uma das pessoas que teve acesso ao estudo papal foi o secretário de Estado do Papa, cardeal Pacelli. Ele foi o mesmo homem que dirigiu o Partido Católico Alemão para fazer uma entente com o Partido Nazista, e por isso ajudou Hitler a ganhar o poder. Então, apenas três meses depois de Hitler ter se tornado chanceler, ele deu ordens para que o Partido Católico se dissolvesse, para tornar mais fácil para Hitler obter o absolutismo político. 12

Durante esse ínterim no Vaticano, antes da eleição do próximo Papa, o segredo da falta do testamento e do testamento do Papa Pio XI permaneceu em silêncio enquanto Hitler conduzia a Alemanha para mais perto da guerra. No entanto, houve três homens que nunca esqueceram a fatídica vontade do Papa morto. Esses três homens eram: Conde dalla Torre, um jovem prelado do Vaticano, Monsenhor Montini (mais tarde Papa Paulo VI) e Dom Luigi Sturzo, um padre católico devoto e amigo de Avro Manhattan, autor de "The Vatican Moscow Washington Alliance". Dom Sturzo Conhecia muito bem o Papa Pio XI, eram bons amigos. Dom Sturzo era o líder do Partido Católico na Itália, criado com a ajuda do Papa Pio XI. 13

Quando o Papa Pio XI finalmente se voltou contra Hitler e Mussolini, ele contou a seu amigo Dom Sturzo sobre sua mudança de atitude e o encontro que teria com todos os bispos italianos em Roma em 12 de fevereiro de 1939. Esses fatos foram revelados a Avro Manhattan por Dom Sturzo em duas ocasiões. Com exceção de algumas pessoas em Roma, ninguém mais sabia sobre este testamento antinazista e antifascista do Papa Pio XI.

Como isso foi mantido em segredo? Um mês depois, em 2 de março de 1939, o Secretário de Estado do Papa morto, o cardeal Pacelli foi eleito Papa. Ele se tornou o Papa Pio XII, e sua primeira ordem depois de se tornar Papa foi: que o documento antinazista e antifascista escrito pelo Papa Pio XI fosse total e permanentemente esquecido. E foi isso que aconteceu. 14


Retrocesso da História: Cardeal Pacelli Eleito Papa 1939 - HISTÓRIA

Eugenio Maria Giuseppe Pacelli nasceu em Roma em 2 de março de 1876, em uma família com tradições jurídicas e longa associação com o serviço papal. Ele estudou no Instituto Visconti, no Seminário Almo Capranica, na Pontifícia Universidade Gregoriana, no Instituto Apollinare da Universidade Lateranense e na Universidade de Roma La Sapienza. Formou-se em teologia e direito civil e canônico em 1899. Ordenado sacerdote em 2 de abril de 1899, sua primeira missão foi como cura em Chiesa Nuova.

Em 1901, o Padre Pacelli foi agregado à Sagrada Congregação para os Assuntos Extraordinários, sub-escritório da Secretaria de Estado. Ele se tornou um camareiro papal em 1904, um prelado doméstico em 1905, subsecretário do Departamento de Assuntos Eclesiásticos Extraordinários em 1911, Secretário-adjunto desse departamento em 1912 e Secretário em 1914. De 1904 a 1916 ele auxiliou o Cardeal Gasparri em sua codificação do direito canônico. Em 23 de abril de 1917, o Papa Bento XV o nomeou Arcebispo de Sardes e Núncio Apostólico na Baviera. Após o estabelecimento da República de Weimar, ele foi nomeado o primeiro Núncio Papal em Berlim.

A experiência diplomática do Padre Pacelli começou quando ele foi escolhido pelo Papa Leão XIII para entregar as condolências do Vaticano ao Rei Eduardo VII após a morte da Rainha Vitória. Em 1908, ele se encontrou com Winston Churchill como representante do Vaticano no Congresso Eucarístico Internacional e representou a Santa Sé na coroação do Rei George V em 1911. Ele concluiu uma concordata com a Sérvia apenas quatro dias antes do assassinato do arquiduque Franz Ferdinand. Durante a Primeira Guerra Mundial, ele manteve o registro de prisioneiros de guerra do Vaticano e, em 1915, ajudou Monsenhor Scapinelli nas negociações com Franz Joseph I da Áustria a respeito da Itália. Após a guerra, ele concluiu concordatas com a Letônia (1922), Baviera (1925), Polônia (1925), Romênia (1927) e o Estado Livre da Prússia (1929) e negociou os tratados latinos com a Itália (1929).

Secretário de Estado Papal

Pacelli foi elevado a cardeal pelo Papa Pio XI em 16 de dezembro de 1929, com o título de SS. Giovanni e Paolo. Em 7 de fevereiro de 1930, foi nomeado Secretário de Estado papal. Enquanto ocupava esse cargo, assinou concordatas com Baden (1932), Áustria (1933), Alemanha (1933), Iugoslávia (1935) e Portugal (1940). Destes, o Reichskonkordat com a Alemanha foi provavelmente o mais importante, dado que o Vaticano posteriormente emitiu 55 protestos de violações entre 1933 e 1939, muitos deles relativos ao tratamento nazista daquelas raças que considerou inferiores. Em 1936, o cardeal Pacelli viajou aos Estados Unidos para se encontrar com o presidente Franklin D. Roosevelt, que posteriormente nomeou um enviado pessoal à Santa Sé - a primeira representação diplomática dos Estados Unidos desde que o Papa perdeu o poder temporal em 1870.

Papa Pio XII

Em 2 de março de 1939, Pacelli foi eleito para suceder o Papa Pio XI, que havia morrido em 10 de fevereiro. Ele foi formalmente instalado como Papa Pio XII em 12 de março, tornando-se o primeiro Cardeal Secretário de Estado a se tornar Papa desde Clemente IX em 1667.

O brasão do Papa Pio XII apresentava uma pomba, símbolo da paz

Segunda Guerra Mundial

Dada sua considerável experiência diplomática, era natural que Pio XII negociasse com os chefes de vários governos europeus na tentativa de evitar a guerra, e então tentasse acabar com ela o mais rápido possível após seu início.

Embora tenha declarado a neutralidade do Vaticano depois que a guerra estourou, Pio XII não se limitou a sentar e deixar que os acontecimentos se desenrolassem. Após a divisão da Polônia entre a Alemanha e a Rússia, ele escreveu uma carta aberta na qual falava calorosamente dos poloneses e condenava a ideia de dividi-los entre dois Estados totalitários. Em sua mensagem de Natal de 1939, Pio XII delineou um programa de cinco pontos para a paz que enfatizava os direitos das pequenas nações, a proteção das minorias, a cooperação econômica, o desarmamento e a influência da religião como a única garantia verdadeira de um & quotjust e paz duradoura & quot. Quando os Países Baixos foram atacados pela Alemanha em 1940, ele enviou mensagens de conforto aos soberanos da Bélgica, Holanda e Luxemburgo. Como soberano de um estado neutro, o Papa pôde realizar um trabalho de socorro em larga escala, especialmente no que diz respeito aos soldados mensageiros e ao cuidado dos prisioneiros. Durante o reinado de terror nazista em Roma após a derrubada de Mussolini, o Vaticano foi capaz de abrigar um número substancial de prisioneiros de guerra fugitivos, judeus e líderes de partidos democráticos. Durante a guerra, o Vaticano conseguiu salvar dezenas de milhares (alguns dizem centenas de milhares) de judeus dos campos de extermínio nazistas por meio de arranjos secretos. No final da guerra, Pio XII defendeu uma política de leniência dos Aliados para evitar os erros cometidos no final da Primeira Guerra Mundial.

Crítico do comunismo

O Papa Pio XII foi um crítico aberto do comunismo durante todo o seu mandato. Em julho de 1949, ele excomungou formalmente todos os membros do Partido Comunista e qualquer pessoa que o ajudasse ou incentivasse. Além disso, declarou que não era permitido a nenhum católico publicar, distribuir ou ler livros, periódicos, jornais ou panfletos que pregassem a doutrina do comunismo, ou escrever neles, e que aqueles que o fizessem seriam excomungados. Em 1951, ele dirigiu uma carta aos arcebispos, bispos, clérigos e leigos da Tchecoslováquia, denunciando o regime comunista por sua perseguição religiosa e acusando o governo de realizar uma campanha baseada em falsidades. Em 7 de julho de 1952, ele endereçou uma carta apostólica ao povo da Rússia, revisando a história da igreja na Rússia nos últimos 1.000 anos e relembrando casos em que a Igreja estendeu ajuda espiritual e material aos russos em tempos de fome.

Principais encíclicas

Divino Afflante Spiritu (1943), publicado em resposta às melhorias na arqueologia bíblica, encorajou os teólogos cristãos a revisitar as versões originais da Bíblia em grego e hebraico.

Mediador Dei (1947) alterou vários costumes, incluindo a redução das cerimônias da Semana Santa e o relaxamento da lei do jejum antes da Sagrada Comunhão.

Summi Maeroris (1950) deplorou os males das novas "armas mortíferas e desumanas" de guerra e reiterou suas severas restrições ao sistema soviético.

Humani Generis (1950) condenou certas "opiniões falsas" que ameaçavam os fundamentos da fé católica (isto é, que a evolução explicou completamente as origens e o crescimento dos humanos). Mas também explicou como a & quot Teoria do Big Bang & quot se encaixa facilmente na descrição da Bíblia de como o universo surgiu em um instante, e como a evolução poderia concebivelmente ser uma parte do plano geral de Deus.

Evangelii Praecones (1951) elogiou o progresso missionário católico dos 25 anos anteriores.

Sempiternus Rex (1951) comemorou o 15º centenário do conselho de Calcedônia.

Ingruentium Malorum (1951) exortou todos os católicos a recitar o rosário como meio de implorar a intervenção divina para a paz.

Rerum novarum (1953) reafirmou o interesse da igreja no bem-estar social.

Fulgens Corona (1954) proclamou o ano como um ano mariano.

Outras ações

Papa Pio XII discursando no Congresso de Jovens Trabalhadores Católicos no Vaticano em agosto de 1957

Thomas Devlin de Stoneham, Massachusetts, abraça o Papa Pio XII, em 1957

Proclamou a Assunção da Santíssima Virgem ao céu em 1 de novembro de 1950.

Em 3 de outubro de 1953, no 6º Congresso Internacional de Direito Penal, ele instou a adoção por todas as nações civilizadas de um código de direito penal internacional para punir os criminosos de guerra, incluindo os responsáveis ​​por iniciar guerras injustas e deportações em massa de populações civis.

Excomungou Juan Per n por sua prisão de oficiais da Igreja, 1955.

Concordatas assinadas com a Espanha (1953) e a República Dominicana (1954).

Nomeou São Casimiro o santo padroeiro de todos os jovens.

Canonizados 34 santos, incluindo: Margarida da Hungria, Gemma Galgani, Madre Cabrini, Catherine Labour , John de Britto, Joseph Cafasso, Louis de Montfort, Nicholas of Flue, Joana da França, Duquesa de Berry, Vincent Strambi, Maria Goretti, Dominic Savio, Papa Pio X, Peter Chanel, Mary Euphrasia Pelletier, Michael Garicoits, Jeanne de Lestonnac, Anthony Mary Claret, Bartolomea Capitanio, Vincenza Gerosa, Inácio de Laconi.

Beatificado 6, incluindo: Justin de Jacobius e Rose Venerini

Ao longo de seu mandato, o Papa Pio XII realizou apenas dois consistórios para criar novos cardeais. O primeiro, realizado em 18 de fevereiro de 1946, elevou um recorde de 32 novos cardeais (superado por João Paulo II em 2001, com 34), e pôs fim a mais de 500 anos de italianos serem maioria no Colégio de Cardeais. consistório foi realizado em 1953.

Morte e Veneração

O Papa Pio XII morreu em 9 de outubro de 1958, em Castel Gandolfo, a residência papal de verão. Ele foi sucedido por João XXIII.

O processo de canonização avançou para a etapa venerável em 2 de setembro de 2000, sob o Papa João Paulo II. O mais alto emblema católico dos Escoteiros da América foi batizado em sua homenagem.

FONTE
Encyclop dia Britannica Chicago: Encyclop dia Britannica, Inc., 1957


2 de março de 1876: O Nascimento de Eugenio Pacelli, & # 038 O Aniversário de Sua Eleição em 1939 como Papa

Este artefato é um retrato de Pio XII dando uma bênção em uma pose comum e contendo o conteúdo da bênção com sua assinatura na parte inferior do retrato.

A bênção é em inglês e é dirigida à Srta. Lizzie M. Ghio. Você pode ampliar a imagem para ver o conteúdo da bênção e ver mais claramente os enfeites da foto, que são as quatro basílicas principais de Roma, bem como os Santos Pedro e Paulo.

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Vários itens adicionais da coleção de Pio XII em artefatos papais

Carta de Pio XII ao Rei George II da Grécia Pio XII: Álbum de apresentação das páginas de inscrição e introdutórias dos carimbos da Cidade do Vaticano Medalhões anuais de bronze do pontificado do Venerável Pio XII Postal enviado a Ernesto Pacelli, parente do Venerável Pio XII Cartaz de viagem original do Ano Santo em Roma 1950, do pontificado de Pio XII

Biografia:

Eugenio Pacelli nasceu em Roma em 2 de março de 1876 em uma velha família aristocrática romana a serviço do Vaticano por gerações. Seu avô, pai e irmão ocuparam cargos importantes. Mais notavelmente, seu irmão Francesco, um canonista, ajudou a negociar o Tratado de Latrão de 1929. Eugenio estudou na Gregorian University, no Capranica College Seminary e no St. Apollinare Institue. Ele estudou filosofia na Universidade de Roma em Sapienza. Em 1899, aos vinte e três anos, formou-se em teologia e em direito civil e canônico. Nesse mesmo ano foi ordenado sacerdote e iniciou a carreira no serviço papal, destacando-se no cargo de Secretário de Estado. Ele foi assistente do cardeal Gasparri na codificação do direito canônico entre 1904 e 1916. Durante este período, ele também representou o Vaticano em vários eventos internacionais, como o Congresso Eucarístico de Londres em 1908 e a coroação do Rei George V em 1911. Foi durante este época em que suas capacidades diplomáticas foram comentadas. Ele ensinou direito internacional na Academia de Nobres Eclesiásticos e foi um excelente lingüista. Pacelli falava latim, italiano, francês, alemão, inglês, espanhol, português, holandês, eslovaco e húngaro. No final de sua vida, ele também tentou o árabe. Conhecido por sua grande piedade, dizia-se que possuía uma combinação devastadora de santidade e encanto.

Durante o pontificado de Bento XV, Pacelli trabalhou em estreita colaboração com ele na tentativa de impedir o envolvimento da Itália na Primeira Guerra Mundial. Ele viajou a Viena para tentar persuadir o governo austríaco a compreender melhor a posição da Itália. Em 1917, Bento XV o nomeou núncio em Munique, então arcebispo de Sardes e, em 1920, núncio na nova república alemã. Entre 1934 e 1936, ele visitou a Argentina e foi o primeiro papa a visitar os Estados Unidos. Pacelli participou da preparação das concordatas com países europeus após a Primeira Guerra Mundial. Em 1933, com a ajuda do agora Cardeal Pacelli, que sucedeu ao Cardeal Gasparri como Secretário de Estado em 1930, Pio XI assinou uma concordata com o governo de Hitler & # 8217.A concordata com o Reichstag foi controversa na época, mas o papa acreditava que poderia proteger melhor a Igreja Católica e seus padres com um documento legal. O prestígio do governo foi temporariamente aumentado por esta concordata, que serviu para conter a oposição católica ao governo do Reichstag. Entre 1933 e 1936, a opressão da Igreja aumentou constantemente e com a ajuda do cardeal Pacelli, Pio XI enviou trinta e quatro notas de protesto ao governo nazista seguidas por sua famosa encíclica Mit brennender Sorge em 1937, que denunciava as repetidas violações da concordata e o nazismo como fundamentalmente anticristão.

O estilo diplomático do cardeal Pacelli contrastava com o de Pio XI, que pretendia publicar sua encíclica denunciando as atrocidades do governo nazista e # 8217. Quando Pio XI morreu, o cardeal Pacelli decidiu contra isso. Unitus humani generis, denunciou o anti-semitismo. Embora suas razões não sejam claras quanto ao motivo pelo qual optou por não publicá-lo, é claro que os dois homens demonstraram sinceridade de intenção na linguagem que usaram. Nenhum deles teve sucesso ao lidar com um governo envolvido no genocídio de uma raça inteira e uma tentativa de conquistar o mundo.

Após a morte de Pio XI, um dos conclaves mais curtos da história foi convocado e, em um dia, na terceira votação, Eugenio Pacelli foi escolhido como próximo pontífice. Ele foi o primeiro Secretário de Estado escolhido desde Clemente IX, Giulio Rospigliosi, em 1667, e obteve 48 dos 53 votos. Tomando o nome de Pio XII, ele foi eleito em seu sexagésimo terceiro aniversário e governaria por dezenove anos durante um dos tempos mais caóticos e devastadores da história. Muito de seu papado, como o de Bento XV durante a Primeira Guerra Mundial, envolveu decisões diplomáticas difíceis e ajuda humanitária de enormes proporções. Pio XII foi escolhido não apenas por ser o mais conhecido de todos os cardeais, mas também por sua experiência diplomática. Embora seu antecessor acreditasse que um acordo não era possível, Pio XII, observando que essa abordagem era inútil e mais cautelosa por natureza, queria garantir aos países envolvidos que ele não estava assumindo uma posição neutra, mas imparcial. Não importava a sinceridade da linguagem ou do pontífice, nenhuma abordagem teve qualquer efeito no conflito que se tornou mundial.

Pio XII foi criticado pela percepção de que não falou com força suficiente ao regime nazista sobre as atrocidades que cometeram. As opiniões sobre esta questão evoluíram ao longo dos anos, à medida que mais documentação sobre o período veio à luz. Há provas documentadas de suas denúncias inequívocas, especificamente de extermínio racial, tanto em 1942 quanto em 1943. Ele expressou a convicção, porém, de que quanto mais explícito seu protesto, mais bárbaras seriam as represálias. Em vários volumes publicados a partir dos arquivos do Vaticano sobre a Igreja durante a guerra, uma coisa que ficou particularmente clara foi a súplica de grupos judeus e cristãos para que o papa não fizesse protesto público com medo de intensificar o genocídio de Hitler. Pio XII esteve pessoalmente envolvido em orquestrar o salvamento das pessoas mais profundamente afetadas pelo regime nazista. Por meio da Pontifícia Comissão de Ajuda, supervisionou um vasto programa de socorro às vítimas da guerra, especialmente aos prisioneiros de guerra. Quando Hitler ocupou Roma em 1943, Pio fez da Cidade do Vaticano um asilo para incontáveis ​​refugiados, incluindo numerosos judeus. Mais de um milhão e meio de pessoas obtiveram a cidadania na Cidade do Vaticano e refugiados inundaram o minúsculo enclave. Pio fez tudo o que pôde para salvar a própria cidade de Roma e suas estruturas. Dentro de muitos deles, ele escondeu os judeus, vestindo-os com os trajes religiosos das ordens e dando-lhes novos nomes apropriados. Pio e o Vaticano foram responsáveis ​​por salvar cerca de 700.000 judeus dos campos de concentração, emitindo certificados de batismo falsos. Entre muitos outros, Golda Meir falou no plenário da Assembleia Geral das Nações Unidas. Durante os dez anos de terror nazista, quando nosso povo passou pelos horrores do martírio, o papa ergueu a voz para condenar os perseguidores e lamentar as vítimas. Nos anos que se seguiram à guerra, Pio foi muito elogiado por judeus e cristãos em todo o mundo por proteger o povo judeu dos nazistas, incluindo Albert Einstein e o rabino-chefe de Roma na época da guerra. O rabino Israel Zolli ficou tão impressionado e comovido por Pio XII que acabou sendo batizado em 1945, tomando o nome de Eugenio. Um segundo rabino, Elio Toaff, após a morte de Pio XII apoiou abertamente a canonização do papa. Pio XII era um homem razoável, erudito e santo que acreditava que seria mais benéfico negociar do que confrontar. Quando a paz finalmente veio, ele estava aceitando a escolha dos italianos de uma república em vez de uma monarquia e disse à nobreza romana que a era dos privilégios havia acabado.

Suas numerosas encíclicas enfatizaram que a reforma social deve buscar, acima de tudo, preservar a dignidade, a liberdade e o valor do indivíduo. Por causa disso, ele viu o comunismo como uma força particularmente perigosa e falou fervorosa e repetidamente da ameaça de propagação do comunismo.

Em meio ao caos da guerra, Pio XII publicou duas encíclicas importantes. Mystici corporis Christi foi a sua encíclica sobre o Corpo Místico, ou a igreja de Jesus Cristo. Ele apresentou uma visão totalmente nova da igreja como o Corpo de Cristo, compartilhando na vida divina de Deus. Essa encíclica se tornou a base de um tema importante do Concílio Vaticano II. Uma segunda encíclica, Divino afflante Spiritu, em 1943, tratava da promoção dos estudos bíblicos. Incentivou os estudiosos da Bíblia a voltar às línguas originais e a usar ferramentas de crítica histórica e textual em seu trabalho. Isso foi um tanto revolucionário na época e se tornou uma carta para um renascimento católico dos estudos das escrituras. Ele reverteu as diretrizes que haviam sido feitas cinquenta anos antes. Mais uma vez, o Concílio Vaticano II ampliou e esclareceu as questões promulgadas na encíclica de Pio. Tudo isso levou a um avivamento generalizado na igreja na leitura da Bíblia e uma seleção muito mais rica de leituras das Escrituras na Liturgia. Sua encíclica de 1947 sobre a Sagrada Liturgia encorajou estudiosos e teólogos e concedeu a participação dos leigos na sagrada liturgia. Ele relaxou as regras do jejum eucarístico para tornar mais fácil para as pessoas receberem a Eucaristia. Mais tarde, ele reformou toda a liturgia da Semana Santa e simplificou o breviário.

Pio XII foi consagrado à Santíssima Virgem Maria e em 1950 declarou o Ano Santo, que trouxe milhões de peregrinos a Roma. Naquela época, ele definiu o ensino da Igreja sobre a Assunção, que sustentava que a imaculada mãe de Deus, quando o curso de sua vida terrena era executado, foi assumida em corpo e alma para a glória celestial. Esta declaração está contida em Munificentissimus Deus, que é sua encíclica sobre o Dogma da Assunção.

Pio criou um número sem precedentes de cardeais, mais de cinquenta e seis entre 1946 e 1953. Isso reduziu o elemento italiano a um terço do número total. As dioceses aumentaram em 500 durante seu reinado e vários novos países em todo o mundo passaram a ter hierarquias da Igreja estabelecidas nelas. Ele promoveu escavações importantes sob a Basílica de São Pedro na tentativa de identificar a tumba do apóstolo. Ele, como seus predecessores, encorajou as relações com as igrejas ortodoxas do leste e relaxou um pouco a atitude negativa em relação ao movimento ecumênico protestante e anteriormente o reconheceu em 1949. Ele também canonizou e beatificou várias pessoas, incluindo o Papa Pio X e Maria Goretti. Ele beatificou o Papa Inocêncio XI.

Pio XII era um homem alto, esguio e ascético conhecido por seus modos amigáveis. Ele causou uma profunda impressão nos milhões de pessoas que compareceram a Roma no Ano Santo de 1950 e no Ano Mariano de 1954 e nos milhares que compareceram às suas inúmeras audiências. Ele foi o primeiro papa a se tornar amplamente conhecido pelo rádio e pela televisão. A partir de 1944, ele atuou como seu próprio Secretário de Estado e cada vez mais diminuiu o papel dos cardeais. Em seus últimos anos, essa política autoritária associada a doenças graves colocou um poder indevido nas mãos de um círculo muito restrito de pessoas das quais ele escolheu depender. Ele morreu em Castel Gandolfo em outubro de 1958 e é considerado um grande mestre, um líder forte, um homem santo e um profeta que ajudou a conduzir a igreja à reforma e renovação. O Papa Paulo VI, que colaborou estreitamente com Pio antes de 1955, abriu sua causa de canonização em 1965. Em 2009, o Papa Bento XVI declarou Pio XII e João Paulo II Veneráveis, o primeiro passo para a canonização.

Ele está enterrado nas Grutas do Vaticano. Um monumento de bronze foi erguido para ele na Basílica de São Pedro.

Artefatos pertencentes ou associados ao Papa Pio XII são apresentados em Artefatos papais / Pio XII.

Artefatos papais celebra o nascimento de Eugenio Pacelli e sua eleição para o papado e o presente de sua vida para nossa Igreja. Buon Compleanno, Papa Pio XII!


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