Em formação

Pyongyang Antiga


Pyongyang (também conhecida como Pyeongyang) foi a capital de vários reinos coreanos antigos sucessivos. Localizado no rio Daedong, no norte da península, o local foi escolhido pelo lendário Dangun (Tangun), fundador do primeiro estado coreano Gojoseon, para ser sua capital na terra. Pyongyang permaneceu uma cidade importante ao longo dos séculos seguintes e serviu como capital de Wiman Joseon e dos reinos Goguryeo (Koguryo), e foi a capital ocidental do reino Goryeo (Koryo). A cidade moderna, localizada no mesmo local, é hoje a capital da Coréia do Norte.

Fundação Mitológica - Capital de Dangun

De acordo com a mitologia coreana, conforme recontado no século 13 EC Samguk yusa ('Memorabilia dos Três Reinos'), o local do que se tornaria Pyongyang foi selecionado pelo lendário fundador da Coreia, Dangun Wanggeom (ou Tangun), para servir como sua capital na terra. Dangun é creditado com a criação do primeiro estado coreano, Gojoseon (também conhecido como Joseon, Gochoson ou Old Choson), que governou o norte da Coreia na segunda metade do primeiro milênio AEC. A data de fundação tradicional de 2333 AEC não tem nenhuma evidência arqueológica para apoiá-la, no entanto, e os historiadores preferem uma data mais próxima ao século 7 aC.

O mito do nascimento de Dangun - nascido da união do deus Hwanung e uma ursa - pode simbolizar a chegada da cultura da Idade do Bronze na Coréia quando o metal foi trazido da Manchúria durante o segundo milênio AC. A inclusão de um urso no mito pode fazer referência às crenças xamanísticas e totens animais das tribos nômades que migraram do interior asiático neste período e se estabeleceram na península coreana. A evidência de que o mito ainda carrega uma ressonância política é vista na afirmação da Coréia do Norte (sem o apoio de estudiosos do mundo todo) de ter realmente descoberto a tumba dessa figura lendária perto de Pyongyang em 1993 CE e, portanto, considerada a verdadeira casa e herdeira do primeiro herói cultural da Coréia .

Pyongyang foi a capital dos sucessivos reinos da Coréia do Norte e a capital ocidental de Goryeo.

Capital de Gojoseon

De acordo com alguns historiadores, o estado de Gojoseon foi formado a partir da aliança de pequenas cidades fortificadas ao redor das bacias dos rios Daedong e Liao, talvez desde o século 7 aC e, mais certamente, a partir do século 4 aC. Uma referência anterior ao estado Gojoseon é encontrada no c. Texto 100 AC Registros do Grande Historiador escrito pelo historiador chinês Sima Qian. Qian menciona que Gojoseon existia em 190 AEC. No entanto, a única data incontestada para a existência de um estado com o nome de Choson / Gojoseon é 109 AC e os historiadores continuam a debater se é possível descrever Gojoseon como um estado propriamente dito, quando exatamente ele existia, onde estava sua capital, e quais eram os territórios exatos sob seu controle. A localização da capital há muito é considerada perto de Pyongyang, mas também há evidências de que pode ter sido mais ao norte, na Manchúria.

Gojoseon prosperou atuando como intermediário no comércio entre a China e os estados do sul da Coreia, mas acabou enfraquecido por ataques do estado vizinho Yan c. 300 aC, e um longo declínio se instalou de modo que quando Gojoseon finalmente entrou em colapso no século 2 aC, seus territórios foram assumidos por Wiman Joseon.

História de amor?

Inscreva-se para receber nosso boletim informativo semanal gratuito por e-mail!

Capital de Wiman Joseon

Wiman Joseon era liderado por Weiman, um refugiado chinês (embora possivelmente de origem coreana) que havia fugido anteriormente do estado de Yan. Ele e seus 1.000 seguidores receberam a tarefa de proteger as fronteiras do noroeste de Gojoseon pelo rei Chun, mas Weiman, ou Wiman em coreano, aproveitou a oportunidade para tomar o controle de parte do país por conta própria em algum momento entre 194 e 180 AEC e declarou próprio rei. Pyongyang era sua capital, então conhecida como Wanggomseong. Wiman Joseon não durou muito, e em 108 DC foi conquistada pela Dinastia Han da China (206 AC - 220 DC) e a capital capturada. O imperador Wu (141-87 aC) dividiu o norte da Coreia em quatro comandantes administrados diretamente pelo governo central Han. Pyongyang foi renomeada para Tosongni e tornou-se a capital do comando Lelang (Nangnang em coreano). Os chineses manteriam o controle desta parte da península pelos próximos quatro séculos.

Capital de Goguryeo

Durante o Período dos Três Reinos (século 1 aC - século 7 dC), os estados de Silla, Baekje (Paekche), Goguryeo e Gaya (Kaya) competiam entre si pelo controle da Coreia. Este conflito contínuo de ataques, contra-ataques e alianças em constante mudança resultou no rei Baekje Geunchogo atacando Pyongyang e matando o rei Gogugwon (r. 331-371 DC) em 371 DC. No entanto, no final do século 4 dC, Goguryeo formou uma aliança com a vizinha Silla contra Baekje, permitindo alguma, embora breve, estabilidade na região. Começando com o reinado de Gwanggaeto, o Grande (391-413 dC), a estrela de Goguryeo começou a subir e Pyongyang se beneficiou de um programa de reconstrução que incluiu nove novos templos budistas. Então, durante o longo reinado de seu sucessor, o rei Changsu (413-491 CE), Pyongyang substituiu a cidade montanhosa de Gungnae como capital do estado em 427 CE. A nova capital, localizada em uma vasta planície, era um local muito melhor para uma metrópole em expansão que se tornaria o próspero centro cultural de Goguryeo, uma manifestação da qual foi o estabelecimento da Academia de Livros e Registros, que ostentava dezenas de milhares de volumes .

Neste período, sabemos que Pyongyang tinha edifícios muito grandes medindo até 80 x 30 m, e há vestígios de palácios com jardins que possuíam lagos e colinas artificiais. Os edifícios foram decorados com telhas impressas com desenhos de flores de lótus e máscaras de demônio, encontrados em abundância em sítios arqueológicos. Também existem vestígios de uma fortaleza deste período.

O reino Silla, embora muito menor, procurou sabiamente uma aliança com seu poderoso vizinho, a China, para derrotar seus rivais coreanos. Primeiro, os Sui foram persuadidos a enviar um grande exército para sitiar Pyongyang em 612 EC. A cidade resistiu rapidamente e, ao fazer os chineses pensarem que Goguryeo estava se conformando com os termos de paz, o exército Sui em retirada foi esmagado pelo general Eulji Mundeok. O Sui iria atacar mais duas vezes sem sucesso, mas os recursos de Goguryeo estavam sendo esticados ao limite.

Sem se deixar abater pela resistência de Goguryeo ao ataque, o reino Silla, 50 anos depois, contou com a ajuda da nova Dinastia Tang. Os Tangs estavam ansiosos para jogar esses estados problemáticos uns contra os outros e assim deram apoio a SilIa com o plano de tomar o controle de toda a península assim que os outros estados fossem derrotados. Assim, em 661 CE, um exército Tang sitiou Pyongyang, que na época estava enfraquecida por uma luta interna pelo poder pelo trono. Os Tangs foram forçados a se retirar, mas quando atacaram novamente em 667 dC, a cidade, embora resistisse por um ano, finalmente caiu. Em 668 CE, o rei Goguryeo Bojang (r. 642-668 CE) foi removido para a China junto com 200.000 de seus súditos em um programa de reassentamento forçado e Goguryeo tornou-se uma província chinesa. Os Tangs estabeleceram seu Protetorado Geral para Pacificar o Leste em Pyongyang.

Capital Ocidental de Goryeo

Como se viu, o reino Silla conseguiu resistir às ambições territoriais Tang na Coréia e, forçando os chineses a sair dos antigos territórios Goguryeo, eles próprios estabeleceram o controle da península, criando o reino Silla Unificado em 668 CE. Pyongyang foi, mais uma vez, submetido ao domínio coreano. Os reis e rainhas Silla reinaram até 935 EC, quando os antigos reinos, revividos por facções rebeldes, trouxeram sua queda. Eventualmente, um reino surgiu acima de todos os outros - a Dinastia Goryeo (918-1392 CE). O primeiro rei, Wang Geon, a quem foi dado o título póstumo de Taejo de Goryeo, escolheu a cidade de Songdo / Songdak (moderna Gaeseong) como sua nova capital, pois desejava reviver e reivindicar associação com a herança cultural dos antigo reino Goguryeo.

Pyongyang permaneceu importante e foi escolhida como a capital ocidental porque foi a primeira capital tradicional de Dangun e do povo coreano, foi estrategicamente importante para proteger as fronteiras do norte contra as tribos Khitan (Qidan) e atendeu aos requisitos de Taejo de que uma capital fosse localizada de acordo aos princípios de pungsu (feng shui) e assim se beneficiam das forças vitais de recursos naturais próximos, como rios e montanhas. Em sua morte, Taejo deixou Dez Mandados para seus sucessores seguirem e o ponto cinco afirma especificamente a importância de Pyongyang para o bem-estar de Goryeo. O rei Jeongjong (r. 945-949 dC) até planejou fazer de Pyongyang a capital para reduzir a influência das facções aristocráticas em Gaeseong e iniciou um programa de reconstrução preparatória, mas sua morte prematura interrompeu o movimento. No entanto, Pyongyang continuou a ocupar a posição de segunda cidade mais importante, conforme ilustrado pela construção de um novo palácio real lá em 1129 EC.

História Tardia

Quando o regime de Goryeo foi desafiado pela rebelião de Myochong em 1135 EC, os rebeldes estabeleceram seu quartel-general em Pyongyang e reivindicaram-no como sua capital. A rebelião foi esmagada pelo grande general Goryeo Gim Busik, mas depois disso, Pyongyang sofreu a reputação de um lugar perigoso de rebelião e uma conseqüente negligência política e cultural da administração central. Um século depois, os mongóis invadiram a Coreia e ocuparam a cidade em 1232 EC. Esse padrão continuaria ao longo dos séculos com a ocupação pelos rebeldes chineses conhecidos como Turbantes Vermelhos em 1359 CE, pelos japoneses em 1593 CE, pelos Manchus em 1627 CE e pelos japoneses novamente em 1895 CE. A cidade sobreviveu a todos esses contratempos e, em meados do século 20 dC, tornou-se a capital da República Popular Democrática da Coréia (também conhecida como Coréia do Norte).

Este conteúdo foi possível com o apoio generoso da British Korean Society.


Pyongyang

A Coreia do Norte é oficialmente chamada de República Popular Democrática da Coreia. O país tem o reconhecimento mundial do & # 8217s como & # 8220O Reino do Eremita & # 8221, com muitos aspectos mantidos em isolamento do mundo exterior. A capital, Pyongyang, brilha forte e diretamente através de muitos dos véus que mantêm o país na escuridão. A cidade é uma das cidades mais imaculadas do mundo, e assim se mantém porque atua como a face pública de um país inteiro. Muitos visitantes têm dificuldade em encontrar lixo ou outras imperfeições, mesmo nas áreas mais comuns, como calçadas e metrôs. Os monumentos são muitos e têm um ar de imponência literal, muitos deles sendo estátuas grandiosas da liderança. Os visitantes de primeira viagem geralmente ficam surpresos ao perceber que Pyongyang é uma metrópole movimentada e cheia de vidas, o que os deixa com uma sensação duradoura e exótica de reflexão.


Coreia do Norte encontra covil secreto de unicórnios para provar que Pyongyang era a capital da antiga Coreia

Atualização, 3 de dezembro: De acordo com o site io9, a Agência Central de Notícias da Coréia, patrocinada pelo estado, que fez o anúncio, traduziu mal as alegadas descobertas. Na história coreana, o nome Kiringul (que o jornal traduziu como "Covil do Unicórnio") é na verdade um local associado ao fundador de Koguryŏ, um antigo reino coreano. A descoberta, afirma a Coreia do Norte, prova que Pyongyang é o local moderno da antiga capital de Koguryŏ. O blog também relata que essa descoberta também é controversa, já que muitos historiadores duvidam que, na época de sua fundação, Koguryŏ estivesse localizada em Pyongyang.

Anteriormente: Em um anúncio na sexta-feira que parece mais adequado para um conto de fadas, uma agência de notícias estatal norte-coreana relatou que arqueólogos reconfirmaram recentemente o covil de um unicórnio que já foi montado por um antigo rei coreano.

De acordo com a Agência Central de Notícias da Coréia, o covil da criatura mítica está localizado a 200 metros (cerca de 219 jardas) do Templo Yongmyong em Pyongyang. Uma rocha que fica em frente ao covil contém entalhes que alguns acreditam que datam do período do Reino de Koryo (918-1392), observa o outlet.

O diretor do Instituto de História da Academia de Ciências Sociais da RPDC, que descobriu o covil, citou os livros de história coreanos como prova. Jo Hui Sung explicou a história ao jornal:

O capítulo Sogyong (Pyongyang) do antigo livro 'Koryo History' (livro geográfico), dizia: O Pavilhão Ulmil fica no topo do Monte Kumsu, com o Templo Yongmyong, um dos oito pontos cênicos de Pyongyang, abaixo dele. O templo serviu como um palácio de alívio para o rei Tongmyong, no qual fica o covil de seu unicórnio.

O antigo livro 'Sinjungdonggukyojisungnam' (Manual Revisado de Geografia Coreana) compilado no século 16 escreveu que há um covil a oeste do Pavilhão Pubyok no Monte Kumsu.

Deve-se notar que a máquina de propaganda da Coreia do Norte é famosa por produzir histórias incomuns, incluindo os detalhes do "nascimento divino" de Kim Jon Il e as "maravilhas naturais peculiares" que ocorreram enquanto a Terra lamentava a morte do Querido Líder, o Global Publique relatórios.

Enquanto ainda vivo, Kim também supostamente inventou o hambúrguer, escreveu 1.500 livros na faculdade e acertou 11 buracos em um na primeira vez que jogou golfe, de acordo com a revista Time.

Por outro lado, aparecem de vez em quando avistamentos de unicórnios ao redor do mundo, incluindo um em janeiro passado no Canadá que acabou sendo revelado como um golpe publicitário.


Leitura recomendada

O significado do assassinato de Kim Jong Nam

O povo do solo ganhou

O custo do trunfo depois do trunfo

As autoridades birmanesas logo encurralaram três suspeitos em Rangoon, hoje conhecido como Yangon, atirando e matando o primeiro e capturando outros dois. De acordo com um relatório da CIA sobre o ataque divulgado em 2000, os investigadores recuperaram dispositivos de comunicação, granadas e barras de chocolate dos agressores, que eles identificaram como "coreanos étnicos". Os detalhes do ataque, incluindo o uso de uma equipe de três homens, foram consistentes com as operações norte-coreanas, disse a CIA. A Birmânia culpou publicamente a Coreia do Norte e um tribunal local condenou os sobreviventes à morte. Um deles, o capitão Kang Min-chul, confessou seu papel na trama e foi poupado. Ele viveu seus dias na prisão de Insein e morreu como um homem esquecido em 2008, um ano depois que Mianmar, então chamada de Mianmar, restabeleceu formalmente os laços diplomáticos com a República Popular Democrática da Coréia.

O descarado assassinato de Kim Jong Nam, o meio-irmão do líder norte-coreano Kim Jong Un, faz com que este drama antigo pareça especialmente relevante. Embora a Coreia do Norte negue a ordem de sua morte, o plano de assassinato - duas mulheres, uma do Vietnã e uma da Indonésia, supostamente espalharam o agente nervoso VX em seu rosto no aeroporto de Kuala Lumpur, matando-o em minutos - se encaixa em sua história de complicações sangrentas em todo o sudeste da Ásia.

A Coreia do Norte é uma nação que não tem medo de encenar desventuras de pesadelo no exterior, especialmente se o país for "um ator secundário nos assuntos mundiais [onde] provavelmente não têm laços realmente estreitos ... e [um] com quem estão dispostos a queimar pontes", Benjamin Young, um contribuidor do NKnews.org e um Ph.D. estudante da George Washington University, me disse. Mas, consideradas no contexto de suas relações com a Coreia do Sul e suas próprias lutas internas, as ações ousadas da Coreia do Norte são muito mais lógicas do que parecem.

Nem sempre foi assim. Após o fim da Guerra da Coréia em 1953, o então líder da Coreia do Norte Kim Il Sung competiu com a Coreia do Sul pelo reconhecimento diplomático, estabelecendo laços com Camboja e Indonésia em 1964, Malásia em 1973, Laos em 1974 e Cingapura, Tailândia e Birmânia em 1975 Após a Guerra do Vietnã, o país reunificado enviou seu primeiro embaixador a Pyongyang em 1976. Como escreve o estudioso Kook Chin Kim em As Relações Exteriores da Coreia do Norte: Novas Perspectivas, uma coleção de artigos de pesquisa publicados em 1987, o Sudeste Asiático era uma região crucial para o país. As nações poderiam oferecer legitimidade e reconhecimento à Coreia do Norte no cenário mundial e oportunidades de desenvolvimento econômico. Em meio à Guerra Fria, eles podiam oferecer amizade em vez de hostilidade. Kim Il Sung esbanjou atenção no Camboja, forjando uma amizade com o carismático real Norodom Sihanouk, até mesmo construindo para ele uma casa extravagante em Pyongyang e fornecendo-lhe guarda-costas. O relacionamento especial sobreviveria à ascensão e queda do regime do Khmer Vermelho e à ocupação vietnamita do Camboja na década de 1980.

Norodom Sihanouk, ex-rei do Camboja, é recebido em 22 de abril de 1975, em Pyongyang, pelo presidente norte-coreano Kim Il Sung. (Imagens AFP / Getty)

Mas tudo o que a Coreia do Norte realizou naqueles anos seria minado, uma e outra vez, pelas atividades secretas do país, isolacionismo e beligerância, tanto sob Kim Il Sung como seus herdeiros. O fim da Guerra Fria também alterou os arranjos políticos e econômicos de longa data, à medida que as economias de livre mercado floresciam em meio a um maior engajamento com o Ocidente. A ligeira vantagem diplomática do Norte sobre o Sul diminuiu, assim como sua relativa paridade econômica.

Em 2009, o Wikileaks divulgou um relatório do Serviço de Pesquisa do Congresso de 2007 sobre a história das "provocações" norte-coreanas desde 1950 - oferecendo uma espécie de revisão à narrativa dos anos amigáveis ​​do pós-guerra sob Kim Il Sung - incluindo sequestros, atos de terrorismo e testes de mísseis. Em 1983, dois canadenses disseram a um tribunal que agentes norte-coreanos lhes ofereceram US $ 600.000 para assassinar o presidente Chun Doo-hwan durante uma visita de estado às Filipinas em 1982, o bombardeio na Birmânia visando Chun ocorreu no ano seguinte. Em 1987, um avião da Korean Airlines com destino a Seul explodiu no Mar de Andaman, supostamente derrubado por uma bomba plantada por agentes norte-coreanos. Em 1996, as autoridades sul-coreanas prenderam em Seul um espião norte-coreano que se passava por professor filipino há 12 anos.

Quando Kim Jong Il assumiu após a morte de seu pai, ele investiu contra os militares. De acordo com um relatório do Departamento de Defesa dos EUA de 2013, a mudança da Coreia do Norte para uma política militar em primeiro lugar "demonstra [d] sua visão de que, em última análise, a segurança nacional da Coreia do Norte é desproporcionalmente dependente do poder militar na ausência de quaisquer outros elementos notáveis ​​de potência." Como sugere a recente atividade nuclear e de mísseis, a tendência continuou sob a liderança de Kim Jong Un.

Por tudo isso, o relacionamento especial entre o Camboja e a Coreia do Norte permaneceu forte, como observei enquanto trabalhava como repórter para o Phnom Penh Post em 2013. Phnom Penh, por exemplo, é o único lugar que conheço com uma avenida com o nome de Kim Il Sung. Tanto Phnom Penh quanto Siem Reap, lar de muitos dos antigos templos do Camboja, oferecem restaurantes "Pyongyang", que supostamente canalizam dinheiro de volta para o regime e se espalharam para outras cidades na região e no exterior. A embaixada da Coréia do Norte em Phnom Penh está localizada em um caro imóvel adjacente à casa do primeiro-ministro Hun Sen, o prédio teria sido a casa da infância de Sihanouk. Em 2014, o Phnom Penh Post relatou que Sihanouk o deu ao governo norte-coreano sem aluguel por 20 anos, após o que deveria se tornar um museu. O negócio terminou em 2011, os norte-coreanos ainda estão lá.

Num fim de semana, viajei para Siem Reap com um colega jornalista. Entramos no canteiro de obras do que um dia seria um museu multimilionário financiado por Pyongyang para glorificar os templos antigos do Camboja. Um homem careca de calça e camisa pólo se aproximou de nós. Olhando para nós com desconfiança, ele disse que o museu ainda não estava aberto. Mas depois que prometemos não tirar fotos, ele nos conduziu em um pequeno tour. Ele apontou para pinturas. “Essas são pinturas”, disse ele. Ele apontou para um modelo de Angkor Wat. “Angkor Wat,” ele esclareceu. Ele era de Pyongyang, disse ele, mas vivia em Siem Reap intermitentemente por uma década. Ele se recusou a nos dizer seu nome. Na saída, paramos em frente a uma pintura que retratava uma paisagem que não parecia nada em Angkor Wat. Nosso guia disse que era o local de nascimento de Kim Jong Il. "Você o conhece?" ele perguntou.

O museu, chamado Angkor Panorama Museum, foi inaugurado três anos depois, completo com um café e uma sala de cinema exibindo um documentário que “mostra plenamente a alta devoção e capacidade criativa do povo Khmer”. Sua principal característica: um grande mural panorâmico, pintado no estilo realista socialista norte-coreano, retratando a história de Angkor Wat e apresentando cerca de 45.000 caracteres distintos (ou assim dizem).

Povo cambojano olhando para uma pintura no Museu Panorama de Angkor, na província de Siem Reap. (Tang Chhin Sothy / AFP / Getty)

Mas curiosidades como o museu, junto com as ofertas culinárias da Coreia do Norte, obscurecem as alegações mais nefastas de suas desventuras em curso na região. Em 2014, as Nações Unidas levantaram questões sobre supostas conexões entre a embaixada da Coreia do Norte em Cingapura e um negócio de armas obscuro. Em agosto de 2016, as autoridades egípcias descobriram que um navio norte-coreano com bandeira cambojana (uma tentativa de escapar das sanções) transportava um carregamento de 30.000 granadas propelidas por foguete. A ONU também examinou as ligações entre uma empresa norte-coreana ligada aos serviços de inteligência do país e empresas na Malásia e Cingapura.

Algumas das travessuras são mais confusas do que escandalosas. Em uma cúpula da ASEAN em 2012 em Phnom Penh, autoridades norte-coreanas distribuíram uma declaração condenando os Estados Unidos, que foi atribuída a um oficial que teria morrido cinco anos antes. Em janeiro de 2016, dois médicos norte-coreanos foram encontrados mortos em Phnom Penh. Em uma virada bizarra, suas esposas teriam contado à polícia que seus cônjuges estavam tão embriagados que injetaram um “soro” para ajudá-los a ficar sóbrios, mas parece que os matou. O caso foi encerrado rapidamente, sugerindo que as autoridades não estavam interessadas em investigá-lo.

Para o observador externo, o cortejo da Coreia do Norte pela intriga e o compromisso com a beligerância e o subterfúgio parecem os subprodutos naturais de um governo inescrutável. Isso é parcialmente verdade. Mas os estudiosos acreditam que Pyongyang é mais racional do que parece. O bombardeio de 1983 e outros atos cometidos em território estrangeiro são exemplos disso. Há razões pelas quais a Coreia do Norte arrisca alienar até mesmo aliados recém-descobertos. “O objetivo principal da Coreia do Norte sempre foi a unificação sob a bandeira da RPDC, e se isso significar ofender o país anfitrião, que seja, mesmo que seja um governo relativamente amigável”, disse Young.

Eles também estão jogando por regras muito mais antigas. Em uma análise recente dos motivos do regime, o observador de longa data da Coreia do Norte Andrei Lankov argumentou que a Coreia do Norte é uma das últimas monarquias absolutas do mundo. Suas ações fazem mais sentido se você pensar nos Kim não como um regime moderno, mas como um renascimento conivente. era dinastia. “Nem um Borgia nem um Medici teriam problemas para entender o que aconteceu em Kuala Lumpur e dificilmente considerariam tal comportamento excessivo”, escreveu ele.

Dadas as possíveis dores de cabeça de se envolver com a Coreia do Norte, pode parecer intrigante que os governos do sudeste asiático se dêem ao trabalho de fazê-lo. Mas existem benefícios. A Coréia do Norte, por acaso, fornece mão de obra barata e vias comerciais adicionais. Há também a China, aliada da Coreia do Norte: Balazs Szalontai, professor associado do departamento de estudos da Coreia do Norte na Universidade da Coreia, escreveu em uma troca de e-mail que os governos regionais podem não querer divergir muito de Pequim. “A China é um vizinho grande, rico e potencialmente perigoso que ninguém tenta cruzar a menos que seja absolutamente necessário.”

A situação na Malásia, entretanto, parece certa aumentar. Embora tenham se envolvido em negociações, a Malásia e a Coréia do Norte continuam presas em um impasse diplomático: a Malásia expulsou o embaixador norte-coreano e chamou de volta seu próprio enviado a Pyongyang. A Coreia do Norte impediu que funcionários diplomáticos malaios deixassem o país, e o governo da Malásia impediu que norte-coreanos saíssem. Muito recentemente, ordenou a deportação de dezenas de trabalhadores norte-coreanos. Os suspeitos do caso Kim Jong Nam podem estar escondidos na embaixada da Coréia do Norte em Kuala Lumpur. E ainda há a questão pegajosa sobre o que fazer com o corpo de Kim, que a Malásia embalsamou enquanto busca uma resposta.

Embora analistas acreditem que o assassinato de Kim Jong Nam forçará os líderes do sudeste asiático a reexaminar sua relação com a RPDC, não está claro até onde irão. A Coreia do Norte hoje tem embaixadas em oito dos 10 países que constituem a Associação das Nações do Sudeste Asiático (ASEAN). Dos 24 países que têm embaixadas na Coreia do Norte, cinco são membros da ASEAN. A ASEAN há muito valoriza a estabilidade em relação ao conflito, conforme evidenciado pela incapacidade do bloco de mudar o tratamento de Mianmar à sua minoria muçulmana Rohingya. Manter-se amigo dos aliados regionais, especialmente aqueles com um programa de armas nucleares, pode ser a jogada mais sábia.

Quando liguei para Han Kwang Myong, o terceiro secretário da embaixada da RPDC na Birmânia, para perguntar se a atual crise na Malásia poderia afetar os laços regionais, ele pareceu incrédulo. "Crise?" ele respondeu. Como muitas outras nações, a Coreia do Norte tem "boas relações com os países do Sudeste Asiático", enfatizou ele, acrescentando que não acha que o impasse afetaria esses laços. Mais tarde, ele acrescentou que era melhor "esperar para ver". Alguns países, como os Estados Unidos, não querem que a Coreia do Norte tenha boas relações no Sudeste Asiático, disse ele.

Se a Birmânia é um indicador, o Sudeste Asiático mostrou uma capacidade notável de superar as travessuras assassinas da Coreia do Norte. Antes de restabelecer os laços diplomáticos em 2007, acredita-se que os militares birmaneses e norte-coreanos fortaleceram seus laços. Mais recentemente, a Birmânia fez a licitação da Coreia do Norte nos assuntos mais triviais. Em 2015, a polícia de Yangon confiscou cópias do filme satírico A entrevista depois que a Coreia do Norte se opôs à sua representação fictícia do assassinato de Kim Jong Un.

Ra Jong Yil, um professor e ex-vice-diretor do serviço de inteligência nacional da Coreia do Sul que escreveu um livro sobre o atentado de 1983 na Birmânia, me disse que há paralelos claros entre aquele ataque e o assassinato de Kim Jong Nam. “Tanto a Malásia quanto Mianmar têm boas relações com a Coreia do Norte”, disse Ra. A diferença, disse ele, foi que o atentado de 1983 buscou melhorar a posição da Coreia do Norte na Coreia do Sul, visando um presidente impopular, enquanto a morte de Kim Jong Nam foi sobre política interna e apoio ao governo de Kim Jong Un.

Em 2014, a Coreia do Sul inaugurou um monumento em Yangon para homenagear suas vítimas do atentado de 1983. O local pouco visitado apresenta uma parede de concreto preto com 17 nomes de mortos sul-coreanos gravados. Em uma recente visita ao memorial, encontrei uma cena tranquila e pacífica. Uma placa na frente diz que o memorial “representa um espaço digno onde os visitantes são levados a um augusto encontro com o espírito dos mártires patrióticos coreanos que morreram” lá. Um trabalhador birmanês regava arbustos. Questionado sobre o número de visitantes, ele disse que às vezes vinham turistas sul-coreanos. Mas na maioria dos dias está vazio.


História

Segundo a lenda, a moderna cidade de Pyongyang foi fundada em 1122 aC no local de uma antiga capital que existiu mais de mil anos antes. A história registrada da cidade data de 108 aC, quando os chineses estabeleceram uma colônia comercial lá. Em 427 dC Pyongyang tornou-se a capital do reino Koguryo, mas em 668 foi capturada por invasores chineses e ficou sob o controle do reino Silla. Pyongyang caiu para os japoneses em 1592 e foi devastada pelo povo Manchu no início do século XVII.

Durante a Guerra Sino-Japonesa de 1894-95, grande parte da cidade foi novamente destruída. Ela cresceu como um centro industrial durante a ocupação japonesa de 1910 a 1945. Em 1948, quando a Coréia foi dividida em dois países, Pyongyang se tornou a capital da Coréia do Norte. A cidade sofreu danos generalizados na Guerra da Coréia de 1950-53, mas foi posteriormente reconstruída com ajuda soviética e chinesa. (Veja também Coreia.) População (censo de 2008), 2.581.076.


Conteúdo

A construção da rede de metrô começou em 1965, e as estações foram abertas entre 1969 e 1972 pelo presidente Kim Il-sung. [11] A maioria das 16 estações públicas foram construídas na década de 1970, exceto as duas estações mais grandiosas - Puhŭng e Yŏnggwang, que foram construídas em 1987. Em 1971, houve um grande acidente durante a construção de um túnel sob o rio Taedong Rio para a Estação Ponghwa. Algumas fontes dizem que pelo menos 100 trabalhadores morreram no acidente. [12] [ fonte gerada pelo usuário ] Esta seção específica do túnel nunca foi concluída; a rede de metrô agora está completamente localizada no lado oeste do rio.

A China prestou assistência técnica para a construção do metrô, enviando especialistas para instalação de equipamentos fabricados na China, incluindo equipamentos elétricos fabricados em Xiangtan, Hunan [13] e a escada rolante com altura vertical de 64 m fabricada em Xangai. [14] [15]

O metrô de Pyongyang está entre os metrôs mais profundos do mundo, com a faixa de mais de 110 metros (360 pés) de profundidade no subsolo, o metrô não tem nenhum segmento de trilhos ou estações acima do solo. Devido à profundidade do metrô e à falta de segmentos externos, suas estações podem funcionar como abrigos antiaéreos, com portas anti-explosão instaladas nos corredores. [16] [17] Demora três minutos e meio do solo até a plataforma por escada rolante. O metrô é tão profundo que a temperatura da plataforma se mantém constante em 18 ° C (64 ° F) durante todo o ano. [18] O metrô de São Petersburgo também afirma ser o mais profundo, com base na profundidade média de todas as suas estações. A estação Arsenalna na linha Sviatoshynsko-Brovarska do metrô de Kiev é atualmente a estação mais profunda do mundo, com 105,5 metros (346 pés). [19] A estação ferroviária de Porta Alpina, localizada acima do Túnel da Base de Gotardo na Suíça, deveria ser 800 m (2.600 pés) subterrâneos, mas o projeto foi arquivado indefinidamente em 2012. [20]

O sistema foi eletrificado inicialmente a 825 Volts, mas baixado para 750 Volts para suportar a operação dos conjuntos de Classe GI. [21]

Em 2012, a Televisão Central Coreana lançou renders de uma nova estação com o nome Mangyongdae exibida no Festival de Arquitetura de Pyongyang. [22]

Em 2018, imagens de satélite comercial revelaram possíveis extensões do sistema de metrô, com atividades mostrando três possíveis novas instalações subterrâneas sendo construídas a oeste da estação Kwangbok. Fontes da NK News especularam que a ausência de anúncios da mídia estatal foi devido a problemas de financiamento, bem como acidentes de construção durante a escavação de túneis anteriores, que podem ter matado dezenas de trabalhadores na década de 1970. [23]

Em 2019, a estação Kaeson e a Estação Tongil foram modernizadas [24], adicionando TVs que mostram o próximo serviço e iluminação mais brilhante. This was followed by Jonu station and Chonsung station in 2020. [25] The TVs can also display a digital version of the Rodong Sinmun.

At the 8th Congress of the Workers' Party of Korea, it was announced to push forward on the updating and renovation of the Pyongyang Metro, along with the production of new-type subway trains. [26]

The Pyongyang Metro was designed to operate every few minutes. During rush hour, the trains can operate at a minimum interval of two minutes. The trains have the ability to play music and other recordings. [27] In actual service, they run at every 3 minutes in rush hour and every 5 minutes throughout the day. [28]

The Pyongyang Metro is the cheapest in the world to ride, at only five North Korean won (worth half of a US cent) per ticket. [29] Instead of paper tickets, the Metro previously used an aluminium token, with the emblem of the Metro minted on it and the Korean " 지 ". It has used a paper ticket system, with " 지 " printed with blue ink on it. [28] Tickets are bought at station booths. Nowadays, the network uses contactless cards that feature the logo of the network and a train set on the front, with the terms and conditions on the other side. Gates display the number of trips remaining on the card, with a trip being a tap on entry and exit. [28] Smoking and eating inside the Metro system is prohibited and is punishable by a large fine.

Network Edit

The Pyongyang Metro network consists of two lines:

  • Chollima Line, named after a winged horse from ancient Korean mythology. It spans about 12 kilometres (7.5 mi). Construction started in 1968, and the line opened on September 6, 1973. The Mangyongdae Line forms part of the Chollima Line. The total route contains the Puhung, Yonggwang, Ponghwa, Sŭngni, Tongil, Kaeson, Jonu, and Pulgunbyol stations.
  • Hyŏksin Line, which literally means renewal, spans about 10 kilometres (6.2 mi). Regular service started on October 9, 1975. The route contains the Kwangbok, Konguk, Hwanggumbol, Konsol, Hyoksin, Jonsung, Samhung, and Rakwon stations. The closed Kwangmyong station is located between the Samhung and Rakwon stations.

The two lines have a linking track, located somewhere near Jonsung station. [30]

Unlike most railway systems, the majority of the stations' names do not refer to their respective locations instead, stations take their names from themes and characteristics reflecting North Korea's revolution. A notable exception, Kaesŏn Station ("Triumph station"), is located at the Arch of Triumph.

The network runs entirely underground. The design of the network was based on metro networks in other communist countries, in particular the Moscow Metro. [31] Both networks share many characteristics, such as the great depth of the lines (over 100 metres (330 ft)) and the large distances between stations. Another common feature is the Socialist realist art on display in the stations - such as murals and statues. [32] Staff of the Metro have a military-style uniform that is specific to these workers. Each Metro station has a free toilet for use by patrons. Stations also play state radio-broadcasts and have a display of the Rodong Sinmun newspaper.

In times of war, the metro stations can serve as bomb shelters. [33] For this purpose the stations are fitted with large steel doors. [34] Some sources claim that large military installations are connected to the stations, [35] and also that there exist secret lines solely for government use. [5] [36]

One station, Kwangmyŏng, has been closed since 1995 due to the mausoleum of Kim Il-sung being located at that station. Trains do not stop at that station.

The map of the Hyŏksin line shows two additional stations after Kwangbok: Yŏngung ( 영웅 ) and Ch'ilgol ( 칠골 ), both of them reportedly under development. The map of the Chollima Line, on the other hand, shows four additional stations, two at each end of the line—Ryŏnmot ( 련못 ), Sŏp'o ( 서포 ), Ch'ŏngch'un ( 청춘 ) and Man'gyŏngdae ( 만경대 )—also planned or under development. However, the most recent maps omit these stations. [28]

In addition to the main system for passenger use, there is reportedly an extra system for government use, similar to Moscow's Metro-2. The secret Pyongyang system supposedly connects important government locations. [37] There is also reportedly a massive underground plaza for mobilization, as well as an underground road connecting two metro stations. [38]

When operations on the Metro started in the 1970s, newly built DK4 passenger cars were used, made for North Korea by the Chinese firm Changchun Railway Vehicles. A prototype train of DK4 cars was constructed in 1971 and the first 15 cars were sent to Pyongyang on July 30, 1973. 112 cars had been provided to North Korea by September 1978, [15] but eventually 345 cars were acquired. [39]

In 1974, Kim Jong-il rode a Kim Chong-t'ae Electric Locomotive Works built metro set named 'Autonomy', but is no longer in service and said to be stored in the Pyongyang Metro museum. [40]

Some of the Chinese-made rolling stock was later sold back to China for use on the Beijing Subway, where it was used in three-car sets on line 13. It has since been replaced by newer DKZ5 and DKZ6 trainsets, and it is not known if the DK4 units were returned to Pyongyang. Other sets have been observed operating near the Sinuiju area. [21]

Since 1997, the Pyongyang Metro has used former German rolling stock from the Berlin U-Bahn. The North Korean government supposedly bought more than twice the number of trainsets required for daily use, prompting speculation that the Metro might contain hidden lines and/or stations that are not open to the public. [37] There are likely three different types of rolling stock in operation:

  • Underground Electric Vehicle Type 1, 1 set built 2015. [41] ("Dora"), former West Berlin stock, 108 built between 1957 and 1965.
  • DK4, built by CNR Changchun Railway Vehicles. Although only photographed in service up to 2007, multiple satellite images show a number of sets within the depot.

The trainsets were given a new red and cream livery in Pyongyang. All advertising was removed and replaced by portraits of leaders, Kim Il-sung and Kim Jong-il. In 2000, a BBC reporter saw "old East German trains complete with their original German graffiti". [10] After about 2006, Type D cars were mainly used. The Class GI rolling stock was withdrawn from Metro service in 2001, and those cars are now operating on the railway network around Pyongyang and northern regions as commuter trains. [42] [43] One Type D carriage appears to have been converted into a track inspection or work vehicle, with another window added beside the inter carriage door. The carriage is still painted in yellow. [44]

In 2015, Kim Jong-un rode a newly manufactured four car train set which was reported to have been developed and built at Kim Chong-t'ae Electric Locomotive Works in North Korea, [45] although the cars appeared to be significantly renovated D-class cars. This set is named 'Underground Electric Vehicle No. 1'. It features a VVVF control and initially fitted with an asynchronous motor but later replaced with a permanent magnet synchronous motor developed by the Kim Chaek University of Technology. It usually runs on the Chollima Line but has also ran on the Hyoksin Line. [41]

Some class D sets have a next stop indicator installed, replacing the portraits of Kim Il-sung and Kim Jong-il. [44]

The shunting locomotives used on the Pyongyang Metro are the GKD5B diesel electric model manufactured by China's CNR Dalian, imported in early 1996. [46]

As a gift to the 8th Congress of the Workers' Party of Korea, it is reported that the Kim Chong-t'ae Electric Locomotive Works are working to complete new metro cars, promoted by the 80 day campaign. [47] However, in the Korean Central News Agency article summarising the eighty day campaign, there was no mention of any new vehicles being produced. [48] Previously, it was reported that a 4 door set was to be manufactured to mainly run on the Hyoksin line, to be named Underground Electric Vehicle No. 2. [41]

(In regular service until atleast 2007)


Some units sold to the Beijing Subway in 1998, others converted into 1000 Series trains for Korean State Railway services. Some units can be still seen stored in the metro depot.


Most converted into 500 Series trains for Korean State Railway services.

(possibly Resistor Control)

Unknown (before 1974) Kim Chong-t'ae Electric Locomotive Works DPRK Unknown

N / D Unknown Prototype train. Supposedly stored in the Pyongyang Metro Museum.

Used to haul metro trains under overhead section from tunnel portal to depot.

In general, tourism in North Korea is allowed only in guided groups with no diversion allowed from pre-planned itineraries. Foreign tourists used to be allowed to travel only between Puhŭng Station and Yŏnggwang Station. [51] However, foreign students were allowed to freely use the entire metro system. [52] Since 2010, tourists have been allowed to ride the metro at six stations, [53] and in 2014, all of the metro stations were opened to foreigners. University students traveling with the Pyongyang Project have also reported visiting every station. [54]

As of 2014 [update] , it is possible for tourists on special Public Transport Tours to take metro rides through both lines, including visits to all stations. [55] In April 2014, the first tourist group visited stations on both metro lines, and it is expected that such extended visits to both metro lines will remain possible for future tourist groups. [56]

The previously limited tourist access gave rise to a conspiracy theory that the metro was purely for show. It was claimed that it only consisted of two stops and that the passengers were actors. [57] [58] [59]

Museum Edit

Pyongyang Metro has its own museum. A large portion of the collection is related to President Kim Il-sung providing "on-the-spot guidance" to the workers constructing the system. Among the exhibits are a special funicular-like vehicle which the president used to descend to a station under construction (it rode down the inclined tunnels that would eventually be used by the escalators), and a railbus in which he rode around the system. [60] [61] The museum also has a map of the planned lines it shows the Chollima and Hyoksin line terminating at a common station near Chilgol, the third line that would cross the Taedong River, eventually terminating near Rakrang and the locations of the depots, one far past the western terminus of the Hyoksin line and the depot in Sopo for the Chollima line. [62]


6. Kim Jong Un can control the weather

In addition to his more mundane talents, in 2017 Kim revealed to the world his ability to control the weather . The announcement came, as so many others did, through the Korean Central News Agency. Kim demonstrated his capability in late 2017, when he ascended a mountain which normally presented blizzard conditions at that time of year. Kim had himself photographed at the summit in bright sun and pleasant breezes, proving to his people (and the rest of the world) that the weather bent itself to his will.

The KCNA did not mince words, describing Kim as the man “who controls the nature”. One can be forgiven for wondering how famine inducing droughts persist in a country where the leader controls the weather, but who knows? The mountain in which Kim demonstrated his weather control was previously claimed to be the birthplace of his father, Kim Jong-il. He claimed his birth was marked by the weather, which honored it with the presentation of a double rainbow.


Who Brought the Gospel to Korea? Koreans Did.

W e tend to think that Christianity entered foreign lands only due to missionary work. Not so in Korea. Until the late 19th century, the mountainous Korean Peninsula was governed tightly by a Confucian tradition and closed off to most foreigners. Missionaries found it difficult to penetrate the reclusive nation, focusing instead on Korea&rsquos larger neighbors, China and Japan. Consequently, Koreans themselves played a more significant role in importing and later spreading Christianity to Korea. Three hundred years later, Christians make up more than a quarter of South Koreans and the country is responsible for one of the world&rsquos largest missionary movements. What first caused Christianity to take hold in Korea?

Confucianism&rsquos decline

The spread of Christianity in China in the late 1700s made an impression on the Korean elite. Jesuit missionaries distributed philosophical and scientific literature, material that caught the attention of scholars looking to innovate and reform the Confucian system. The application of the teachings of the Chinese sage Confucius (551&ndash479 BC), which centered on wisdom and right social relations, had resulted in a remarkably stable society with a highly developed culture. However, it also produced an elitist culture, resistant to the innovations of the modern world and to possibilities of Christianity, which scholars saw as driving Western development.

Among those open to such reforms was aristocrat Yi Seung-hun, who was baptized by a French Jesuit in a Beijing Catholic church in 1784. Upon his return to Korea, Yi baptized several fellow scholars and together they formed the first Christian community in Korea. Today, the Korean Catholic Church is the only national Catholic church that is recognized as founded by a lay community.

However, the Korean authorities refused to tolerate the performance of non-Confucian religious rituals and soon discovered the fledgling church. The government disciplined Yi and several other aristocrats. But the church&rsquos host, Kim Beom-u, who was of a lower social rank, was imprisoned, tortured, and banished. He later died of his injuries, becoming the Korean church&rsquos first martyr.

As the government cracked down, Korea&rsquos new converts also faced pressure due to a change in policy of the Catholic Church. In 1790, Korean Christians learned that the pope had forbidden converts to venerate their ancestors according to the &ldquoChinese Rites.&rdquo But such dereliction of duty especially drew the ire of Confucians for whom the veneration of the fathers by the sons was axiomatic for societal well-being. Christians who openly discontinued veneration were not only ostracized from their families but also risked persecution and death.

Despite these difficulties, the first Korean Catholics pressed the bishop to send them a priest (they could not observe mass without one) and in 1795, a Chinese priest was smuggled in. For a time, the priest was protected from authorities by Kang Wan-suk (Columba), a wealthy aristocratic woman, who was divorced by her husband for her evangelistic activities. Kang was part of the &ldquoUnmarried Virgins,&rdquo a community of mostly affluent women who refused marriage or otherwise bucked familial societal norms by living in community and practicing celibacy.

But Kang&rsquos status only protected her for a short time. She was tortured but refused to disclose the whereabouts of the priest. Later, the government beheaded Kang, as well as the priest and many other church leaders, in what later became known as the Sinyu Persecution of 1801. For the first time, Catholicism itself was officially prohibited nationwide.

Christianity spreads nationwide

Despite being started by aristocratic men, the first Korean Christians understood that the church was for all people. In a society stratified by ancestry and segregated by gender, early Christian communities included women and people of different ranks, and those from outcaste groups. Some aristocrats who converted to Catholicism or were sympathetic to the faith disguised their views, caring for exiled believers by allowing them to live on land they owned in more remote mountain areas or islands. Some of the exiled made their living as potters and itinerant tradespeople who spread the faith by disseminating Catholic literature and religious objects across the country.

The first Korean priest, Kim Dae-geon (Andrew), was ordained in 1845 after receiving religious training in other parts of Asia. However, shortly after re-entering Korea, Kim was discovered with incriminating Korean-language Christian texts and images. The authorities learned that he had been trying to help French priests enter the country from China and he was executed.

News of the incursions of Western powers and spread of Western ideas into China increasingly alarmed the Korean government, driving it to further isolationism and more aggressive suppression of Catholicism. Catholics&rsquo foreign links also alarmed the government, provoking further crackdowns and deaths. The last officially sanctioned persecution started in 1866 when it&rsquos estimated that 8,000 people, or half of the Catholic community, were killed. Pope Paul II canonized 103 martyrs when he visited South Korea in 1984.

The rise of the Protestant church

The locals&rsquo role in the beginning of Korea&rsquos Protestant church in the 1880s closely resembled the early days of Catholicism. In addition to starting their own churches, Korean Protestants also lobbied for the entry of Western missionaries and supported their work. &ldquoThe seed had been sown, and the field was ripe already, in a sense, and was waiting for the harvest,&rdquo wrote one foreign missionary who arrived in the late 19th century.

There were at least two seedbeds of Protestantism in Korea. One was in Ŭiju, near the modern-day border between North Korea and China. On business in Manchuria, several young Koreans met John Ross and John McIntyre, two Scottish Presbyterian missionaries, who had long been interested in Korea but were unable to enter. The party taught the missionaries the Korean language and helped them translate the Chinese Bible. After they were baptized in the late 1870s, several returned to Ŭiju and started a church there.

The second seedbed was Sorae, on the west coast, the hometown of one of the first Protestant evangelists, Suh Sang-ryun (1848&ndash1926). Suh carried copies of a Korean translation of the Gospel of Luke there and began to pastor a group of Korean believers. That community is now regarded as the &ldquocradle&rdquo of Protestant Christianity in Korea, a symbol of the self-supporting, self-governing, and self-propagating nature of Korean Christianity.

By the 1880s, the Confucian order was crumbling and Korean sovereignty was threatened not only by Western powers but also by the rise of Japan. Progressive Koreans sought to modernize the country and pressed for the entry of foreign missionaries to help with medicine and education. Some saw Christianity as the religious or ideological basis of Western society, believing the nation would benefit from a spiritual renewal of the people.

The first Western missionaries to enter Korea officially were Horace Grant Underwood and Henry Gerhard Appenzeller&mdashboth from the United States. Underwood, a Northern Presbyterian, and Appenzeller, a Northern Methodist, disembarked together from the same ship in 1885. Many of the first believers they baptized in Seoul were from Sorae.

One Protestant progressive was Yun Chi-ho (1867&ndash1945), an aristocrat who had become a Christian at the Anglo-Chinese School in Shanghai, while in exile following the failure of a coup in 1884. He explained his desire for baptism was &ldquothe hope that I may &hellip God willing, live a useful life for myself and my brethren.&rdquo Yun kept in touch with leaders of the US Methodist Episcopal Church South, which operated the Shanghai School. He urged them to send missionaries and also offered financial support for them.

When Southern Methodist missionaries arrived in 1896, they likened Yun to the man of Macedonia whom the apostle Paul saw in a dream saying &ldquoCome over to Macedonia and help us.&rdquo (Acts 16:9). Yun, like many future Christian leaders, regarded Christianity as a new energy for national revival.

Convinced that problems such as invasions by foreign powers and social instability in Korea were connected with the internal weakness of the country itself, Yun believed that the country&rsquos fragility could be overcome by the civic morality and transcendent power of Christianity. In 1910, Yun served as one of the representatives of the &ldquonative churches&rdquo at the World Missionary Conference in Edinburgh in 1910 where he testified to the great receptivity of Korea to Christianity.

Despite the efforts of Yun and others, Western missionary numbers were comparatively low in Korea. Moreover, many missionaries did not master the Korean language, so they were dependent on their Korean co-workers for evangelistic work. From the first entry of Protestantism, colporteurs like Suh Sang-ryun sold Christian literature, and from the late 1880s, Korean Christians were engaged by missionaries as &ldquohelpers&rdquo to interpret for them, lead Bible studies, and organize churches.

In traditional Korea, male missionaries were prohibited from conversing with Korean women and from gaining access to the anbang, a private room for women in a Korean home. Because of this taboo, the missionary wives initiated women&rsquos ministry and Korean female evangelists, or &ldquoBible women,&rdquo played an important role in the early spread of Protestantism. In fact, most of them were wives who had been neglected by their husbands in the patriarchal society of Korea. Nevertheless, they served as role models for modern women through their witness and Christian teaching, which included the principle of equality and the rights of women.

One of the most renowned &ldquoBible women&rdquo was Kim Gang (Dorcas 1848-?) who later testified that &ldquothe day that Jesus Christ was preached in Korea began the emancipation of women from the bondage of thousands of years.&rdquo She first heard the name of Jesus at the age of 50 and she was baptized and received into full church membership in 1899.

She remembered the day of her baptism as &ldquothe happiest of my life.&rdquo She explained that until then in Confucian society as a woman she had never been called by her name, only by that of her father, husband, or son, but when &ldquofreedom had come to me, &hellip I received a name, &lsquoDorcas&rsquo that means &lsquodeer.&rsquo&rdquo Living up to her name, Dorcas was given a preaching circuit of 1,450 miles of mountainous territory. As she walked it, she was sometimes verbally attacked, refused food by local people, and once imprisoned. Despite the opposition, Dorcas continued to evangelize Korea.

The Pyongyang Revival

The &ldquoPyongyang Revival&rdquo or &ldquoKorean Pentecost&rdquo in 1907 was a seminal religious movement for Korean Protestant Christianity. &ldquoSome of you go back to John Calvin, and some of you to John Wesley, but we can go back no further than 1907 when we first really knew the Lord Jesus Christ,&rdquo Korean Christians were recorded as telling missionaries in 1913.

While spiritual in nature, the revival cannot be understood apart from the political context of the time. The power struggle in East Asia in 1905 was gradually being won by Japan, who defeated China in 1895, and Russia. In 1910, Japan would annex Korea and it would cease to exist as a separate country until the defeat of the Japanese Empire in 1945. The famous revival in 1907 occurred at a time of crisis as the nation was being lost.

Kil Sun-ju (1865&ndash1935), who was ordained later in 1907 as one of the first ministers of the newly established Presbyterian Church of Korea, was the central leader of the revival. Before he converted to Protestantism, he had been deeply engrossed in Daoist ascetic practices. But, as Korea entered a period of national crisis, Kil grew increasingly cynical about Daoism&rsquos ability to help his country, blaming its pessimistic outlook and private spirituality. As foreign powers encroached on Korea, Kil searched for another religion that was socially engaged and offered hope for the future to save the country from its fate.

While losing his sight, Kil was introduced to Christianity by a Christian friend who asked him whether he could pray to God as father. Kil answered, &ldquoHow could man call God Father?&rdquo But three days later, while praying, he heard a mysterious voice call his name three times. Kil was afraid and prostrated himself, crying out, &ldquoGod the Father who loves me, forgive my sin and save my life!&rdquo After his conversion, Kil became an ardent Christian, church elder, and a Korean nationalist leader.

The Pyongyang Revival broke out in Kil&rsquos church, Jangdaehyeon Church, after Kil publicly confessed his personal sin to church members. &ldquoI am a man of Achan&rsquos sin,&rdquo he cried, referencing Joshua 7:18, and hundreds of others followed his example of repentance and forgiveness to save their souls and the nation. Kil and others preached across the country as the revival spread further to China and Manchuria. The religious movement also took on political overtones and became increasingly associated with Korean nationalism. Kil was one of the key leaders in the Independence Movement of March 1, 1919, against the Japanese colonization of the country.

The revival had lasting effects on Korean Christianity and on Korea. Indigenous Christian rituals such as sagyeonhoe (Bible study and the Bible-examining meetings), saebyoek gido (dawn prayer meetings), and tongseong gido (collective audible prayer) were formulated as part of Protestant practice. Korean Christian leaders led nationwide educational movements with the vision of making Korea a Christian nation.

The Great Revival transformed Protestantism from a foreign religion to a new national religion, laying the foundation for the most remarkable church growth in Asia in the 20th century and positioning South Korea as a global center of Christianity.

Kirsteen Kim is professor of theology and world Christianity at Fuller Theological Seminary. Her many publications include A History of Korean Christianity (Cambridge University Press, 2015) which was co-authored with her husband, Sebastian C. H. Kim.

Hoon Ko is a PhD candidate in intercultural studies at Fuller Theological Seminary researching how Korean Protestant preachers contributed to national revival from 1884 to 1919.


Magu – The Korean Cannabis Deity

Another interesting thing about how important cannabis was in historical Korea is that there was a deity who was believed to protect the harvest. A goddess, called Magu, was used to represent the importance of the relationship between the plant and Korean agriculture. Her name is derived from the Chinese words for 'cannabis' and 'girl' – 'ma' and 'gu'.


Ancient Pyongyang - History

By STARS AND STRIPES Published: December 5, 2012

OSAN AIR BASE, South Korea &mdash Watch out, &ldquoMy Little Pony.&rdquo It turns out that unicorns were real.

At least, that&rsquos what North Korea says.

Keeping in mind that the reclusive communist country once claimed that its late leader, Kim Jong Il, shot a 38 the first time he played golf, with several holes-in-one, North Korea has announced that it has found the long-lost unicorn lair of ancient Korean historical lore.

The unicorn lair, belonging to King Tongmyong, founder of the Koguryo Kingdom (37 B.C.- 668 A.D.), is only 200 meters from the Yongmyong Temple in Moran Hill, conveniently located in the capital Pyongyang, the country&rsquos official Korean Central News Agency reported last week.

Archaeologists of the History Institute of the DPRK Academy of Social Sciences said the discovery was made when a rectangular maker with the words &ldquoUnicorn Lair&rdquo was found outside the site, KCNA reported. The carving of the marker was estimated to date back to the Koryo Kingdom period (918-1392).

&ldquoKorea&rsquos history books deal with the unicorn, considered to be ridden by King Tongmyong, and its lair,&rdquo said Jo Hui Sung, the institute&rsquos director.

&ldquoThe discovery of the unicorn lair, associated with legend about King Tongmyong, proves that Pyongyang was a capital city of Ancient Korea as well as Koguryo Kingdom,&rdquo Jo added.


Assista o vídeo: The Pyongyang 60-80s. Пхеньян 60-80х (Janeiro 2022).