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O verdadeiro poder do Vaticano (J-M. Meurice)


O debate em torno do silêncio do Papa Pio XII durante a Segunda Guerra Mundial continua até hoje. No entanto, em última análise, pouco se sabe nos bastidores daqueles tempos difíceis porque, como toda diplomacia, tudo era feito em segredo e por muito tempo permaneceu prisioneiro dos arquivos do Vaticano. O mesmo se aplica à política externa da Santa Sé ao longo do século XX, pois a Igreja esteve mais ou menos ligada a questões internacionais fundamentais, desde a Guerra Civil Espanhola à Guerra Fria. Livro de Jean-Michel Meurice, O verdadeiro poder do Vaticano, lança uma luz valiosa sobre esses assuntos.


Um livro e um documentário sobre Arte

O livro O verdadeiro poder do Vaticano é comparável ao documentário veiculado pela Arte, do qual seria de certa forma a versão escrita. Além disso, isso é visível na própria forma do livro, pois cada capítulo se abre com uma apresentação do tema abordado e continua com uma entrevista com especialistas em história da Igreja.

Estes últimos, dezessete em número, são leigos, como os historiadores Hubert Wolf e Philippe Levillain, mas também eclesiásticos, incluindo o cardeal Cottier (teólogo de João Paulo II) ou o cardeal Sodano, amigo íntimo de Bento XVI. . Também estão incluídos um jornalista (Giancarlo Zola), um cientista político (Francesco Margiotta-Broglio) e o ex-embaixador da França na URSS (Jacques Andréani).

Uma viagem ao coração do século 20

Este livro de pesquisa (voltaremos a ele), portanto, mergulha-nos nos segredos da diplomacia da Santa Sé ao longo do século XX. Começa exatamente no final do século 19, quando a Itália se une, e o Papa Pio IX se sente "um prisioneiro no Vaticano".

A criação e o funcionamento deste estado são o tema do primeiro capítulo, “Um estado diferente de qualquer outro”, no qual se desenvolvem as complexas relações entre o Papa, o colégio cardinalício e a Cúria, herança do Renascimento. importância do próprio Soberano Pontífice na orientação da política do Vaticano.

O segundo capítulo trata das relações entre a Santa Sé e a Itália (incluindo a questão de Roma), muitas vezes conflitantes desde o final do século XIX até as primeiras décadas do século XX. No entanto, ele insiste na ascensão de Mussolini ao poder. Então aparecem as ambigüidades da Igreja em relação ao fascismo, através das declarações de Pio XI (violentamente anticomunista) sobre o líder fascista. Então vieram os Acordos de Latrão em 1929. O Vaticano teve que lidar com o novo poder, para manter uma certa influência e salvaguardar seus interesses.

O capítulo "No Coração das Trevas" relembra a Primeira Guerra Mundial e a atitude do Vaticano na época, com a relutância da maioria dos países em guerra em intervir pelo Papa. No entanto, este último propôs um plano de paz em 1917; é um fracasso, que marca uma ruptura na política externa da Santa Sé. Na verdade, ele agora prefere se contentar em declarar princípios gerais, em vez de interferir na diplomacia. Bento XV também entende a perda de influência da Europa e a necessidade de internacionalizar a Igreja, por meio da formação de um clero indígena.

Os próximos três capítulos são talvez o coração do livro, porque dizem respeito à atitude do Vaticano em relação ao surgimento do nazismo na Alemanha e depois durante a guerra. Em primeiro lugar, discute-se a maneira como a Santa Sé se comporta em relação à Alemanha derrotada na Primeira Guerra Mundial, com o papel central do Núncio Pacelli, no contexto da ascensão do bolchevismo; depois, nos anos 1930, quando Pacelli era Secretário de Estado de Pio XI: Hitler, assim que chegou ao poder, foi no sentido de assinar a Concordata em que Pacelli vinha trabalhando desde o fim da guerra, declarando que «O cristianismo é o fundamento moral e ético [do povo alemão]», assegurando que este deseja manter boas relações com a Santa Sé. Se a concordata foi assinada (20 de julho de 1933), as tensões entre o regime nazista e a Igreja aumentaram nos anos seguintes, pois Hitler violou os termos deste tratado. É neste contexto que o Papa escreve a sua célebre encíclica de 1937, sobre a situação da Igreja na Alemanha: uma crítica por ordem das violações da Concordata e da ideologia nazi, à qual se censura especialmente o seu carácter pagão; em qualquer caso, não há menção de anti-semitismo. Porém, apenas o papa Pio XII (Pacelli) também publica uma encíclica, entre outras coisas condenando o racismo (20 de outubro de 1939). O último desses três capítulos, "O preço do silêncio", é curiosamente um dos mais curtos; centra-se na atitude do novo papa perante as agressões militares dos nazis, depois na tentativa de Pio XII de apoiar os conspiradores reunidos em torno do general Beck para parar Hitler, e isto desde o início da guerra: é um fracasso, ao que parece devido à oposição inglesa e à necessidade absoluta de manter o envolvimento do Papa em segredo. Em relação à surdez em matéria de anti-semitismo, Philippe Levillain prefere falar de cautela, e parece que Pio XII preferiu deixar o povo da Igreja agir na hora, dependendo da situação, em vez de impor uma linha. oficial; ele mesmo evita uma invasão de judeus em Roma em 1943. Mas, de acordo com o padre Peter Gumpel, o papa acaba se convencendo de que Hitler está possuído pelo Diabo! Ele até tentou exorcizá-la à distância!

O capítulo "Cruzada Espanhola" é um dos mais interessantes do livro. Ele se dedicou às relações entre a Igreja e a Espanha desde o século 19 até a Guerra Civil Espanhola, e a lenta mudança para um forte apoio a Franco (sem apoiar a violência ...), acima de tudo pela rejeição do comunismo, depois, para reagir aos massacres de católicos pelos republicanos. Durante o resto do reinado de Franco, o Vaticano em geral continuou a ter boas relações com ele (exceto quando quis se aliar a Hitler), em particular na Concordata de 1953, onde a Igreja recebeu muitos privilégios, incluindo um estatuto. da religião do estado. Na verdade, tivemos de esperar que Paulo VI (em 1963) veria pela primeira vez uma ruptura entre a Santa Sé e a Espanha franquista, antes que a habilidade do Papa, ajudado pelas decisões do Concílio Vaticano II, chegasse a um padronização de relatórios.

O "Novo Vento" do capítulo VIII aborda primeiro o surgimento após a guerra de movimentos políticos em torno da noção de "democracia cristã", apoiada desde o início por Pio XII. Ao mesmo tempo, a luta continua contra o stalinismo após os primeiros expurgos atrás da futura Cortina de Ferro, mas depois assistimos a um aquecimento das relações entre o Vaticano e Moscou com os pontificados de João XXIII e Paulo VI.

Esta renovação permite à Igreja ter a sua parte no chamado processo de Helsinque (a partir de 1972), tratado no livro com o capítulo “Os 3e Lixo '. Este é o terceiro grupo de dispositivos do processo assinado em 1975 sobre direitos humanos. Durante essas negociações, o Vaticano é convidado pelo próprio Brezhnev, e os diplomatas papais estão entre os que insistem nisso.e Lixo; a assinatura dos acordos é, portanto, vista também como uma vitória diplomática para a Santa Sé, apesar da relutância inicial de Paulo VI em se envolver em uma questão estritamente europeia. O Vaticano então se comporta como um estado real, principalmente (e logicamente) ligado à liberdade religiosa.

Os acordos de Helsinque são apoiados pelo cardeal Karol Wojtyla, que, que se tornou papa em 1978 com o nome de João Paulo II, continua com o mesmo espírito. Como sabemos, o seu papel é considerado essencial na queda do comunismo, e é disso que se trata no capítulo "Almas fortes".

A última parte, "Igreja sem Fronteiras", é apresentada antes como uma conclusão e uma abertura sobre o papel internacional da Igreja, favorecida pela popularidade de João Paulo II, o "Papa viajante". Há também o problema do conflito israelo-palestino e a atitude que a Santa Sé deve ter, visto que esta guerra é travada na Terra Santa da Igreja. Por fim, como reagir ao poder crescente da China, onde a Igreja teve uma presença permanente mas menor desde o século XVII? As negociações continuam hoje com Bento XVI ...

O verdadeiro poder do Vaticano: um livro investigativo

O autor, Jean-Michel Meurice, deixa claro em seu prefácio: "esta não é uma obra de historiador, mas uma investigação". Se for esse o caso, o trabalho não é menos sério e notavelmente documentado (graças em parte à abertura dos arquivos antes de 1939). A forma “em entrevistas” pode atrapalhar um pouco, mas o fato de muitos dos palestrantes terem sido protagonistas nos assuntos discutidos, ou serem especialistas incontestáveis, torna tudo fascinante. Às vezes é como ler um romance de espionagem.

Portanto, se lamentamos que algumas questões possam ter desaparecido um pouco rapidamente, podemos, no entanto, apenas recomendar este livro, em particular para os amantes da história contemporânea. E também recomendaremos assistir ao documentário que o acompanha.

Jean-Michel Meurice, O verdadeiro poder do Vaticano: uma investigação sobre uma diplomacia diferente de qualquer outra, Albin Michel / Arte, 2010, 235 p.


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